除了内功功法，张君宝对于招式同样下了功夫。

他主要的招式便是太祖长拳和改进后的纯阳剑法。

现在金箔上有完整的天遁剑法，相比较而言，张君宝的心思更多是放在了此剑法上。

由于他练过纯阳剑法，按理说对天遁剑法的领悟会变得更为简单。

可事实上，张君宝在天遁剑法上的进展非常慢，可以说这一年几乎没什么精进。

反而是借鉴天遁剑法对纯阳剑法的改进显得异常顺利，威力提升明显。

对此，张君宝心中疑惑。

按理说他早先练过纯阳剑法，而纯阳剑法算有部分天遁剑法的感悟，那现在再去修练天遁剑法怎么也会更加容易一些才对。

现实却泼了他一盆冷水，他并未感觉天遁剑法有多么好领悟。

张君宝心中清楚，这不是天遁剑法有什么问题，只能说天遁剑法实在是太过深奥难以参悟，要是没纯阳剑法，张君宝觉得自己连现在这点感悟都没有。

“真的是神仙才能修练的剑法啊。”张君宝心中暗暗感叹道。

天遁剑法是郑火龙前辈传授给吕祖的，那都是神仙般的人物。

张君宝觉得自己难以领悟和境界，实力有关。

自己的境界和实力太低，而天遁剑法根本不是给他这样的小辈准备的，强行参悟修练恐怕是得不偿失。

一个不好说不定还有危险，走火入魔或者是实力不足而导致留下什么后遗症，这些都是非常有可能的。

天遁剑法，讲究快，快到极致，而且带有遁术。

此遁术不仅仅是逃命，也是一种追击之法，本是剑法配合的身法。

这些是从天遁剑法上参悟的，一旦能够练成，和神仙无异，上天入地无所不能了。

张君宝对此存疑，难道说真能达到那个境界？

就算有那样的境界，对他这样的小辈来说太过遥远。

也就是说天遁剑法完全不适合他修练，或许哪一天等自己到了师父那等境界和实力才能尝试修练吧。

剑法无法修炼，这种遁术也就不用再想了，可张君宝觉得自己完全可以从中领悟一些，然后将其转化为一种适合自己的身法或步法。

或许无法做到上天入地无所不能，可作为一门身法应该是足够了。

张君宝对此上心了，身法步法还需要慢慢去领悟，需要自己去创造，难度有些大。

对此他倒是不担心，毕竟还年轻，先准备起来又不会有什么问题。

对于天遁剑法张君宝心中虽有遗憾，但也没太失望。

自己已经得到不少神功秘法了，哪能什么好处都让自己占了呢？

再说天遁剑法不能修练，自己完全可以在纯阳剑法上做文章。

有完整的天遁剑法作为参照，纯阳剑法的威力定然能够再上一层楼。

纯阳剑法是从天遁剑法演化而来，算是简化版本，可以说从一开始就有所瑕疵。

只不过是天遁剑法实在是太惊人，哪怕是有瑕疵的纯阳剑法照样能成为全真教的镇教绝学而名震江湖。

张君宝有了完整的天遁剑法便要想办法将这些瑕疵尽可能的弥补上，尽量让纯阳剑法的威力向天遁剑法靠拢。

太祖长拳方面，张君宝之前就发现过一些问题，曾和师父提起过。

由于太祖长拳是宋太祖赵匡胤所创，当年他是行伍出身，因此拳法就显得粗狂了一些。

威力虽然极大，但细节方面就多了一些问题。

比如张君宝施展拳法的时候，有些招式衔接明显有些生硬，不是那么的流畅。

这种不足对于大部分江湖中人来说不算什么。

可张君宝不同，他所接触到的功法和招式都是江湖中最为顶尖的存在。

因此一门功法或者招式想要成为最上层的武功绝学，明显存在的问题肯定要解决才行。

太祖长拳这方面的问题并不是不能解决，张君宝也在琢磨着针对拳法进行完善。

效果有，不过还没那么明显。

主要还是张君宝现在同时修练的功法太多，哪怕有睡梦图的加成，时间还是显得很紧张。

真正分配到太祖长拳上的时间其实没那么多。

不过对于接下来的时间分配，张君宝又得做一些改变了。

功法方面其实可以缓缓了，毕竟他的伤势基本上已经无碍。

若是出去的话，单单有内功心法而没几样拿手的绝学恐怕不成。

太祖长拳还好说，毕竟天下修练这门拳法的江湖中人无数。

就算厉害一些也不会被人发现自己就是张君宝。

毕竟太祖长拳可不是他张君宝一人专属的。

倒是纯阳剑法有点问题，哪怕现在的纯阳剑法和全真教的有些不同，可大致还是没变。

江湖中的一些高手还是能够看出剑法的出处。

那么自己的身份就存疑了。

因此，张君宝还想针对纯阳剑法做更多的改变，至少要和全真教的纯阳剑法有更大的区别才行。

同样的，太祖长拳也是如此。

最好也得做一些改变，才能更加保险。

到时候自己易容成一个全新的身份，功法，绝招同样也得是新的。

有了明确的目标，张君宝便全身心投入其中了。

“纯阳剑法和太祖长拳有一点倒是相通的。”张君宝琢磨着两门绝学。

纯阳剑法的快，太祖长拳的刚勐，看似没什么不同，其实细细想下，两者可以归于一种极端。

纯阳剑法追求快，快的极致，令对手难以反应。

太祖长拳追求刚勐，拳劲无坚不摧，以泰山之势压垮对手。

两者都是追求一种极致极端。

不得不说，某一方面做到极致，那都是极为恐怖的，功法，招式亦然。

不过，这种太过追求单一的极致总会出现一些问题。

陈抟老祖的‘太极阴阳说’便有针对性的说法。

日月运久而昏荒，山川奠久而崩竭，人物历久而衰败，气化传久而舛错，总不如守一太极之可久也。

意思是，天地一直运转都无法长久，更何况是人或事。

因此一直运转不可取，还要动中取静。

一动一静，便是一阴一阳，两仪也，两仪即太极。

太极之道才能长久。

动而生阳，静而生阴，生阴之静，非真静也，是动中舒缓处耳，亦动也，是以生生不息，变化万殊。

这一句让张君宝深有感触，那便是后世的太极拳了。