赛莱曼疑惑着，是不是每一份感情都是在吵吵闹闹中寻求幸福？是不是每一份感情都是在平平淡淡中逐渐深刻？是不是每一份感情都是在默默无言中守候相伴？

回到家，赛莱曼给苏涛煮了润嗓的糖水梨，自己在旁边练起了琴来，这时苏涛老师的架子又端了起来，一会嘲笑赛莱曼扫弦太僵硬没有美感，一会又教赛莱曼他在学校和别的音乐老师新学会的指法。

赛莱曼恍然觉得这样的场景特别熟悉，好像在梦里有过同样的画面。是不是自己这一代的人儿都太佛系，在这个本该闹腾的年龄段里却寻求着平凡和清淡，是不是这才是生活最本真的样子。

一场秋雨一场凉，第二天是周六，雨淅淅沥沥地下了一天，晚上似乎也没有要停下来的意思，赛莱曼临时接到加班通知，等做完已是夜里两点了，没有丝毫睡意，一个人静静坐在办公室，听雨水滴落的声音，这样的雨夜最适合矫情的文青。单曲循环薛之谦的《我害怕》，脑补着歌曲所吟咏的画面，又是一个悲伤的爱情故事吧，还是继续翻下午才看了一点的《瓦尔登湖》。

都说梭罗的《瓦尔登湖》是人与自然和美共存的赞歌，可是赛莱曼却更敬服于他的勇气，在他的年代，正值科学发明日新月异，大自然也被大规模开发，生活方式发生了巨大的变革，人们的价值观也更趋向于造富，而他却选择回归原先淳朴、恬淡的田园牧歌式的乡村生活，一个人在瓦尔登湖畔亲自搭建小木屋，种庄稼、植蔬菜……有很多人说他是逃避现实的隐士居士，可他却自辩，他选择住在这里，是为了探索生活的真谛。

在书中，很明显能感受到，他不像一般的隐士那般批评人们入世的现实生活，正如开篇所言：“我阅历很浅，只能局限于这一个主题（他的生活方式）。再说，我还要求每一个作家，迟早都能朴实无华、真心实意地写自己的生活，而不是仅仅写他听说过的别人的生活；本书中这些篇章，也许只适于清贫学子，至于我的其他读者，他们会接受他们认为适合的那部分。我相信，没有人会把撑破线缝的衣服穿上身，因为衣服只有合身，穿着才舒服。”

赛莱曼欣赏这样的理智与豁达，不会像一些传教士那样，打着渡世救人的旗号，强迫别人接受并严格遵循自己的礼法教规生活，这种对价值观、道德地绑架是最让人无奈却又一时无法改变的。

于生活而言，如果人人都保有一个淳朴善良的心，过着简单朴实的生活，那些骇人听闻的事件发生的频率会大大降低，就像作者说的那样，绝大多数的奢侈品，以及许多所谓使生活舒适的物品，不仅不是必不可缺的，而且还极大地阻碍人类进步。就奢侈和舒适来说，最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。古代哲学家，不论在中国、印度、波斯还是希腊，都是同一种类型的人，从外表看，他们比谁都穷；从内心看他们比谁都富有。人们赞赏并被认为成功的生活，也只不过是生活中的一种罢了，我们为何要夸大一种生活，贬低另一种生活呢？

是啊，本就是同样一无所有地来到这世间的，归去的时候同样什么都带不走，我们为何还需那般计较，想清楚自己想要的是什么之后就为之努力，临了回想起自己短暂的一生，才不会觉得遗憾。所以不要轻易去做点评，更不要随意去劝说他人的抉择，因为每个人都是会独立思考的，做出选择了就证明他清楚自己将要面临什么，接下来该去做什么了，而作为亲人、朋友，唯一能做的就是尽自己所能去帮助他咯。