实在是过于巨大了，所以他们必须得动用类似戴森球的超级武器，将这只巨兽完全给笼罩在内。
阿萨神族的科技可以做到这一点，但他们没有任何一件武器，有能力直接将这个巨兽给射杀。
除了雷神索尔和他的雷神之锤。
但耶梦加得的突然袭击，最终也印证了那个古老的预言。
雷神索尔最终不是被巨狼分离而杀死的，而是被耶梦加得袭击而死的。
他的身上遍布着浓烈的毒液，哪怕是他那可以治愈万物的母亲，也无法拯救这心爱的儿子。
该说是一种悲哀吗？还是用一些更加惨烈的形容词来形容这一切？
我的词汇量真的已经匮乏了，已经无法在形容这规模浩大的战争了。
甚至连平时与阿萨神域交好的其他海姆王国，都不约而同的，没有提供任何有效的支援。
这个时候该找谁说理呢？找谁说理都没有用吧？
因为那些还能说话的人，最终全部都变成了海姆冥界的亡魂，帮助海拉继续壮大她那本就强悍但低调的海姆冥界——那里也许会成为另外一位神的蜜月之地，只是我们在也看不到那一幕了。
瓦尔基里们是真正的女武神，他们没有任何亲人，也没有任何朋友，在他们成为女武神的那一刻起，过往的一切，就被全部抛弃了。
可他们的心中，依旧存在着属于自己的道义——
要为阿萨神域而战，要驾驭着可以穿透虚空的白色飞马，驱赶一切敢威胁阿萨神域的敌人们。
她们的确是这么做了，所以她们一位都没有回来。
无尽的思念，亲情，为了守护自己心爱之人而战的战斗，最终换来的，只剩下无尽的毁灭。
于是那位存在便趁虚而入，窃取了所有神战斗后的遗迹。
……
有着史诗般波澜壮阔的开始，也有悲剧一样凄惨的神话结局，这就属于北欧的神话传说。
现在，邪神洛基已经成为了阿萨神族的神王。
现在的他，可以在自己期盼已久的王位上坐个尽兴，想座多久都不成问题。甚至可以通过自己的力量来掌控那些早已和自己里应外合的海姆之王，以及那些不服从自己管教的家伙。
除了那位已经离开的丰饶之神弗雷，其他的幸存者尽在掌控之中。
邪神的恶作剧成功了，那场名为诸神黄昏的恶作剧成功了。
但是，在他那双碧绿色的眼瞳中只剩下了无尽的空虚。
洛基露出了一个自嘲的笑容，表情变得放松又惬意。
说起来，他是从什么时候开始谋划这件事的呢？
被阿萨神族们赶出仙宫的那一刻？又或是最初的那个开始，在他还是孩童时期假意与奥丁结拜的那一刻？亦或是在宇宙流浪剑偶然撞上犹格·索托斯的时候？啊……想想都是个问题。
反正，这一切都无所谓了。
洛基成功了，英勇善战、强大勇猛的阿萨神族已经完蛋了。
就连最强的战斗力担当提尔和索尔都已经留了一个死无全尸的结局，还有什么可以让他更开心的呢？
所以，应该开怀大笑？还是通过更进一步的杀戮来庆祝自己的成功？亦或是拥抱那美丽的精灵和仙女，来感受着身为王者的欢呼雀跃？
不，仙女们已经死了，奥丁也和他的乌鸦们一起陨落了，这个世界已经没有任何可以阻挡他的存在，在这个面积近乎与无限的庞大空间中，也只有极少数人可以见证他的崛起。
尽管洛基的内心深处涌现的问题让他变得更加迷茫，不过没关系，这种迷茫只是暂时的。
因为下一秒他就已经做出了的打算，他离开了庞大的阿萨神域，通过彩虹桥瞬间来到神域边缘的海姆国度，打开了那可怕的火焰之门，于是，他释放出了世界上最强大的火焰巨人。
比起那些普通的泰坦巨人之王，北欧的火焰巨人才是真正的王者。他是那个国度真正的、独一无二的存在，当他降临地球的时候，也意味着这颗星球，将变成前所未有的血红色。
究竟还有谁可以脱颖而出？在灭世的灾难中拯救众生？
已经拥有众神之力的洛基，很想看见遥远宇宙之外发生的一切。
在他瞳孔中倒映的，是在漫长的时间中无法睁开眼睛的宙斯，还有已经越来越疯狂的伊邪那岐。
玛雅神族不想参与这样的战争，所以在关键时刻选择了隐匿。
他们都做出了自己的选择，所以地球面临的命运也就更加复杂。
神话回忆录的史诗，也终究会因为他们的退让和妥协，到达最高点。
苍穹间，狼嚎回荡。
……
“邪神洛基绝对是个疯子，他的所作所为也终究会被钉在历史的耻辱柱上。他让冰霜巨人之王和火焰巨人之王决一死战，最终火焰巨人苏尔特胜出，这位曾经创造了诸神黄昏的绝对强者，在宇宙中被认为是和中庭之蛇耶梦加得、吞噬世界之龙尼德霍格相提并论的毁灭者，却因为洛基的一个命令和抵达地球。
“这之后当然有黑暗的推波助澜，那位高高在上的无貌之神，真的很想看着地球以各种各样的方式毁灭。他以前其实就是这么做的，把一个又一个人类文明送上前所有的高度，却又让他们出不了太阳系，让他们感受到宇宙的渺小，让他们明白这个世界的本质之后，又强施加一股大力，将这个世界完全的摧毁。
“苏尔特尔就是这样的力量，当他带来血色的流星，坠入地球的时候，也意味着它比堕落天使抢先了一步。在整个宇宙中的地球虎视眈眈的时候，苏尔特尔，也终将把地球化为岩浆之海。
“那个时候，人类还真的还有任何反抗之力吗？也许？未必？可能吧。在古老预言的未来还没有确定的时候，只能给出笼统而模糊的回答。因为总有一些存在，可以凭借一己之力，强行将预言改变，甚至是做到逆命而行。”
——《神话编年史》第二十七卷第八章。