西太后办寿宴的时代，是公元十九世纪末期。

那个时期、那个时代，是一个造梦的时代，世界酝酿着变革，各种现代化的东西都开始陆续出现，世界已经在现代文明的曙光前徘徊了。

但在怎么徘徊，那种不靠手牵引着，就能动的电子机器人还是没有出现的，那些玩意，还全是科幻小说里的痴人说梦。

因此，当这个戏台上的小姑娘说出她手里的小猴子自己能跳又能唱时，所有人尽接不信的摇着头，更有外国使者好奇的问她是不是在小猴子肚腩中放了一个八音盒，用的是发条原理还是沙漏原理。

对此质问，这姑娘并不回答什么，仅仅是仰着眉毛轻轻一笑后，她便向老佛爷请示能不能立刻开始表演。

对于小姑娘和她手里的猴子，不光各国使臣们好奇，就连老佛爷也看着新鲜，因此西太后也没在乎那么多的宫廷规矩，立刻让鼓乐师傅们配合着演奏，要看这小姑娘手里的猴子“跳机械舞”。

在小姑娘和宫廷的师父太监们短暂沟通之后，李大总管便带着太监，和那个上来的男人把红木盒子和沙土都弄了下去。

再之后，小姑娘将一根木棍放在小猴子身边，又把那木偶猴子平平整整的趟在地上，自己便又退步六米，于大戏楼红绒的舞台边静静地立着。

点头，示意，锣鼓师父开点，三吹三打鼓点起，众人一听，正是那老佛爷耳熟能详的《西游记》中，“灵根孕石悟空出，东海龙宫求神针”的一段过门。

这一段过门说的是孙悟空刚得大道，于东海取得定海神针时的一段故事，也算是《西游记》中一段不小的高氵朝部分。说讲起来，到也是乘风破浪，映衬她西太后寿辰的景色。

说起来也巧合，原本在今天的戏文中是有这一部分内容的，但可惜西太后看曲单子时，嫌弃这一部分不够闹，而且又有“犯上作乱，强取豪夺”的内容，正合着她大清朝的内外窘迫。

故而对此，西太后没有选取，非但不选，还硬生生在已经发给各国使臣的戏单子上给划了去。

而这时在那女孩子的示意下，锣鼓师傅又打出了这个鼓点，西太后自然大感意外，可是在意外之余，她的好奇却还是占据了上风，甚至这位老佛爷还告诉身边的使节和皇帝说“我倒要看看，这一个木偶，人不拉手不提的，怎么把这一出戏给演下来。”

老佛爷话音出口时，那漫长而技巧高超的过门部分已经完毕，戏文正鼓和京胡联奏开始。

而与此同时，那台上的木偶以及控制木偶的女人……却依旧没有动。

但是木偶不动的效果，就是令台下的各国使节交头接耳议论纷纷，而在这样的议论中，大家就又将疑问的目光，投射向了那个立在舞台中线上的姑娘。