“更神奇的还在后面哩。”

盏中菩提叶非画非印，而是取天然菩提叶放在盏的釉坯上，经高温烧制而成，熊熊烈焰下，菩提叶在盏中化为灰烬，灰烬堆积成叶茎叶脉分明、几乎可以以假乱真的盏中菩提。

用手抚摸，会发现菩提叶没有任何凸起，叶子已与茶盏完美融为一体。

菩提叶是佛教的代表物之一，相传释迦摩尼是在菩提树下觉悟佛法和传法，所以有“菩提能通禅”的说法。

菩提木叶天目盏中的上等极品，连菩提叶最有标志性的细长滴水叶尖，也能完美呈现出来，极具神韵。

燕王看得爱不释手，“老弟啊，孤是个粗人，除了刀枪剑戟外对其他宝物没多少了解，这木叶天目盏是何来历？”

木叶天目盏曾是古代名窑之一——吉州窑独步天下的名品，那吉州窑在梁朝繁盛一时，随着梁朝尊佛之名名扬天下，后面梁朝尊佛入魔，佛门仗着官府庇护，为非作歹，逼得民间百姓民不聊生，纷纷揭竿而起，倾覆了梁朝，这吉州窑，为了自保，极力撇清与佛门关系，自然掐断了木叶天目盏，数百年过去了，此技也就失传了。

木叶天目茶盏，自梁朝以来，就是茶道和茶具爱好者的珍爱之物，可谓一盏难得，小子偶然路遇一流落天藏城的落魄贵戚，购得3种器型：美人杯、茶盏、卧禅杯，其余两个孤品，小子不敢私藏，已进献天藏城主，剩下的天目盏，想到和燕王有缘，故而渡河过来，请燕王一品。

有梁一朝，上至皇亲国戚，下至平民百姓，好爱饮茶，喜欢斗盏，偏好用深蓝和深褐色的厚重茶碗，吉州的黑釉瓷在当时备受欢迎。

木叶天目盏原为禅宗寺院僧家专用器物，一片飘零的落叶，置于火与泥土锻造的茶盏之中，对于禅宗来说，远非一般普通喝茶的工具。

流出民间后，木叶天目盏逐渐在文人士大夫中流行，后入宫廷为皇家所爱。

随着梁朝覆亡，佛门遭重，这天目盏也就跟着渐渐失传了，仅在皇家和某些大世家中有所秘藏，称之为“世之神器”，真是千金难得。

燕王听了杨信阳一番说辞，脸色却没有表现得特别欢喜，把玩几分之后，将黑釉瓷盏放回，分宾主重新落座，看着杨信阳似笑非笑。