看到他们都感到迷惑，就继续说道：“前面的那个是属于幽能法术幽灵爪，或者叫阴影之握，后面的属于神术中的幽灵爪，这也是法术里面最常用的分类方法，也就是法术和神术的区别，法术严格来说并不是很严密的称呼，应该叫奥术类法术，主要是利用各种元素施展法术的，最出名的一个是火球术，一个叫奥术飞弹，虽然它们的外形差别很大，但是却是一脉相承的法术类型。”

一边说，一边在两只手上分别凝聚了一个火球和三颗相互追逐的奥术飞弹，两者都在手上不远的地方漂浮着，红色的火球，让旁边的人能感受到火焰的炙热，神秘的奥术飞弹，则在不断地旋转着散发出淡淡的紫色的光。

关小羽的这一手让下面的呢三个修神的震惊了，要知道法术大部分都是凝聚出来就要赶紧用掉，不然的话一旦失控就危险了，而同时施展不同的法术，就更加的不可思议了，那完全不是外行看到的那样的简单，对关小羽的实力有了一个新的认识，这是一个高手，很强大的高手。

事实上关小羽也无法同时施展两个法术在自己的手上而不使用的，这不过是用戏法模拟的火球术和奥术飞弹，虽然给人的感受是真的，其实依然不过是戏法而已，但是却很适合现在这个时候用来演示法术。

驱散了手上的法术，继续讲道：“法术一般都是需要人去学习学会才能使用，也有一些特殊的职业的法术，不需要学习就能施展的，比如血脉术士，他们获得法术的方法是通过纯净自己的血脉，从血脉中获得法术来用，这种施法的方式，我们一般称为类法术，跟传统的法术是不同的，但是他们的法术大部分都能从法术里找到，所以才叫做类法术。”

“法术和类法术有什么区别呢？”

“法术跟类法术的区别主要体现在，一个是获得的方法不同，法术是需要人一个一个的去学习，去练习才能够掌握和使用的，类法术不是，它是血脉的纯化的过程中反馈给你的，你即使完全不懂法术的意义，你一样能轻易的施展出来，另一个就是法术的威力的变化的不同，法术是你的修为越深，法术的威力相应的也会提升，你练习的越多，对它越了解的透彻，它的掌控性和威力也会提升。”

“但是类法术不是这样的，它的威力跟你血脉的纯净度和浓度有关，你练习的再多也不会增强你对类法术的掌控，同样的威力也是不会增强。”

“还有一个不同，那就是一些法术使用的时候是需要材料的，但是类法术却完全不需要材料就能施展的，而且还都是瞬发的。”

“本质上法术和类法术没有区别，法术的种类和特性也是一样的，只是获得和使用方式上的不同罢了。”

“说完法术，我们在反过头来说神术，神术也不是学习获得的，而是神灵对信仰者反馈回来的，神术的实质其实就是借用了神灵的力量，所以一旦你不再信仰某个神了，那么你也就无法在使用祂反馈给你的神术了，同样的神术跟很多的法术其实也是相同的。”

“神术要求的是对某一神灵的信仰的虔诚度，所以即使你是修炼身体的，只要你的精神达到了一定的程度后，一样可以获得神术的，这方面比较出名的职业为圣骑士，这个职业很出名，基本上西幻类的作品里都有他的身影，虽然具体的称呼有些微的差别，但是他们的本质上还是一样的，都是某个神灵的凡间护道者定位。”

“神术职业有很多，如牧师、圣骑士这种众人皆知的，也有德鲁伊、萨满、道士、僧侣、阴阳师这样的非常规的神术职业。”

“道士也是用神术的，他们不是求仙问道的吗？”有人不解的问道，旁边的知非道人也很是不解的问道。

“你这是把现实的道士这个职业，和超凡职业里的道士搞混了，超凡职业里面道士和修道者是两个职业，而现实里这两个职业往往集中在凡俗的道士身上了，这也是公众最容易误解的一个问题，那就是道家的人跟道教的人并不是划等号的。”

“道家是我国的一个思想流派和治国之道的学派，跟儒家、墨家、法家这些是一样的，道教就已经是完完全全的宗教派系了，他们虽然一样的以道家先哲的思想为指导，但是却已经不再属于治国方针的那一方面了，所以道教的道士已经是一个完全的宗教人士，而不是跟儒家一样的治国之人了。”

“所以超凡职业里的道士其实跟牧师没有太大的区别的，他们只是不是信仰一个神灵，而是一个神系而已，所以道士能不能使用神术一个关键的东西就是授箓，这就相当于让你在神灵那里挂个号，知道有你这样的一个人，你才能借用祂的力量，不然的话，为什么很多虔诚信仰的人依然无法获得神术，就是这个原因。”