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第三百六十七章 佛教危机(1 / 2)

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公元572年4月,北周皇帝宇文邕诛杀宇文护,成功夺回朝权,并改元建德,停止了北周帝国内部无休止的内耗。

到了夏天,宇文邕终于可以放心般出去视察民情了。

宇文邕没有准备盛大的车马仪仗,只是带着一辆小车,自己能坐在小车上,有一位马夫为他牵马,而林炎和宇文宪等朝中重臣伴随左右,一批长林军骑兵作为宇文邕的护卫。

一路上,宇文邕对林炎说

“伯念啊,你运气真好啊,你不是关陇出身,但是你就这么挤在朕的身边了,身边的柱国们眼红你啊。可不过看你是勋公的女婿,大舅父又是赵国公,牵到你这个身份,朝廷上上下下,还真不好说你什么。”

林炎道

“陛下,自从您指示我要给您办事,我就没想过要推辞!”

宇文邕笑起来

“哈哈哈哈,哎呀,朕看来,还是没看错人呐,那么,伯念,你知道,朕现在,一直在担心什么吗?”

林炎道

“自然是佛教的问题!”

宇文邕问

“你有什么高见吗?”

林炎说

“现在念佛的人,其实都是误解佛教的人,他们听信谣言:说佛教徒消极遁世,不事生产,进而说佛教对国家对社会都是无贡献的宗教。这种论调,似是实非。”宇文邕说

“可是,朕这一路上,见到很多僧人啊,他们就是不从事生产,从不种地!就是到处讨饭要钱,这样的僧人,不应该消灭吗?恐怕我清楚,我要是这么做,以后全天下的僧人都要诅咒我堕入阿鼻地狱,受尽折磨,可是他们又懂什么呢?”

林炎对宇文邕说

“当初,释迦牟尼告诫自己的弟子:对国家讲究忠义,对父母讲究孝顺,对子嗣讲究仁慈,对朋友讲究信义。此乃守五戒,行十善,修六度万行。要求做人先要做到奉公守法,进而再修出世之法。世尊教人要报四重恩。这四恩是国家恩、父母恩、众生恩、最后才是佛恩。释迦世尊把国土恩,父母恩列在前面,所以佛教不是要人忘掉自己的国家,拒向国旗行礼,及要人毁弃祖宗牌位的宗教。”

宇文邕叹道

“可是,现在我大周,很多忘记佛教道义的人啊!更关键的是,这群忘记佛教道义的人,恰恰就是那些天天念着佛经的僧人!那这又是为什么呢?”

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