杨蹈海对这个任命非常喜欢，他显然比李开山更奔放，当时就高兴地跳了起来，说道：“我早就想产供销一条龙了！可惜。以前我就是万般努力，也只是在销售上作点事情，还只能是在别人的控制下，偷偷摸摸地干。这回，我终于可以放开手脚，大干一场了！哈哈哈……”

在阮福运的建议下，长期担任嘉定天主教会的地区主教索托夫被任命为文教部长，特别说明，这个文教部长并非是只教导一般的科学和文化知识，而是以教导圣经为主，其他项目都作为基础知识，在一定程度上为教导圣经作准备。

索托夫主教本人非常兴奋，对这个职位非常感兴趣，这样的事情找上他，也是大姑娘坐轿——头一回。以前都是唯恐他干预政治或者管理职能，现在却让他成为其中一部分。

遗憾的是，这样的事情，他作不了主。天主教中，任何不符合传统做法的东西，都会被自然拒绝，如果接受的话，必须经过规定好的程序，由权威阶层来事先确定。

杨威得到了索托夫的回馈，立刻和麦轲商量，如何处理这个问题。麦轲告诉杨威，这在天主教并不奇怪，在政教分离成为主流的今天，想让天主教的人参政，不是很容易。所以，耐心等待他去和自己的上峰去交涉就好。

因此，杨威就告诉索托夫说可以等他，让他尽快去取得天主教内部的同意。索托夫立刻就把这件事情当作十万火急的大事，和他的上级主教交涉去了。

也不知道他用了什么方法，这次还真的没有等待太长时间。第二天索托夫就得到了回馈，说同意他参政，但是一定不能违背基督教信仰的原则，做什么事情都不能违背圣经的教导。同时，还派来一位新的主教，他原来的主教则调整为副主教，以便专心他的管理职责。

索托夫把这个答案交给了杨威和麦轲，并且表示自己依然非常愿意领受这个职位，在这个管理职位上履行自己的基督徒使命。

杨威还没觉得什么，麦轲则非常惊讶天主教这样的灵活性和办事速度。这种程度的离开传统做法，以适应新的情况，在天主教的历史上应该是绝无仅有。

接着杨威有任命了宣传部长。这个人选时阮世明推荐的，就是他所在教会的主任牧师，名字是路献。据阮世明介绍，路献牧师对圣经非常熟悉，尤其是在对圣经的教导应用方面，有比常人更加深邃的理解，而且看问题的角度往往与众不同，切中要害。

麦轲也同意这个任命，认为宣称喉舌掌握在这样一位对问题敏锐的人手里非常重要。

作为圣城的基本目的是荣耀神，任何错误和缺陷就是要极力消除的，而不是掩盖和浮夸，所以有这种判官式的新闻报导机构，将会大大帮助城市目的的实现。

接着就是城市的安保首脑的任命，谁来负责城市的安全？