太史公在《史记·仲尼弟子列传》中这样称赞子贡。

“故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国有变。”

孔子死后，子贡在孔子墓旁住下，守墓六年。

子贡对于老师孔子是万分敬仰和推崇的，跟随在孔子越久就越发知道孔，子的贤德好像是天上的日月一样不可超越。

在孔子死后，他利用他自己在商业和政界上的影响力，大力推崇孔子和推广孔子的儒学思想。

儒学能够在春秋战国之时成为当时显学，哪怕未能用于乱世，也有着广泛的影响力和知名度，子贡的功劳不能忽视。

不过，在孔子儒学之中，甚至是后世儒家、儒教之中，子贡的地位并不高，远远不如复圣颜回。

在孔子的眼中，德行永远是排在第一位的，仁、恕皆是如此，在这一点上子贡是不如颜回的，哪怕在经商、政事、外交上，子贡的表现都要好于颜回。

而在后世的儒家、儒教之中，已无圣人之才德，徒留圣人之言，重文章德行，而轻六艺才干，故往往不能识人也。

立德为圣、着书修殿，赐不如回也；经世济国、达略天下，渊不及贡也。