像子产这样优秀的政治家,还处于春秋这样混乱的时期,也是一位杰出的思想家和哲学家。
郑简公二十五年,即公元前五四一年,子产出使晋国,慰问患病的晋平公。
当时晋国人占卜,说是实沈、台骀(dài)作祟,可平公问了晋国史官,却都不知道两人是谁。
子产告诉平公,实沈是高辛氏帝喾的儿子,因为与兄长阏(è)伯不和,帝尧迁阏伯于商丘,祭祀辰星,阏伯(契)是商朝人的祖先,所以,辰星就是商朝的主星;迁实沈往大夏(今山西太原),祭祀参星,实沈是古唐国的祖先之一,所以参星就是古唐国的主星。
参星与商星在星空中,总是呈现‘此出彼没、此没彼出’的状态,因此古人以参商比喻彼此对立,关系不和睦,亲友隔绝。
古唐国是夏朝和商朝的属国,也延续到周朝初年,最后一代君主名叫唐叔虞。
而这个唐叔虞其实是周武王姬发的儿子,周成王的弟弟。
周成王时,成王灭古唐国,将他的弟弟封在这里,依然以唐为国号,等到唐叔虞的儿子才将国号改为晋。
子产告诉平公,参星就是晋国的主星,而实沈是参宿之神。
而对于台骀,子产是这样告诉晋平公的,台骀是金天氏少昊的后裔,少昊生昧,昧生台骀,昧是负责治水的官员,台骀继承了父亲的官职。台骀治汾、洮之水有功,帝颛顼便将他封在了汾川,享受着当地沈、姒、蓐、黄国的祭祀。如今,汾川已经是晋国的一部分。这样看来,台骀是汾、洮两水的山川之神,掌管着晋国的山川河脉。
实沈、台骀,两个晋国史官都不清楚的人物,从子产的嘴里说出来,竟然是两个生于上古时期的神明。
如果说这话的不是子产,而是某个招摇撞骗的方士,再加上晋平公患病在身,古人尤信占卜,可能晋平公会用一场场盛大的祭祀和珍贵的礼品,来让神明饶恕自己。
但子产却说,平公的病并不是这两位引起,山川之神,人们希望不受旱涝之患而祭祀,星辰之神,人们希望风调雨顺而经常祭祀。他们又怎么会去伤害晋国的国君呢,平公之所以生病,无非是饮食、享乐、女色招致的。
晋平公听了子产的话,赞赏他的博学,送给了他丰厚的礼物。
这段故事被记载于《史记·郑世家第十二》。
子产对于神明的态度,正如笔者曾经在前文说过的一样,由于时代的限制,他们无法搞清楚天地自然和神明的关系,但作为历史长河中少有的那一撮聪慧贤明之人,他们对于神明的态度或许不同,但总是能够区分神明与现世的区别,按照自己的想法待人处世。
郑简公三十年,即公元前五三六年,也就是子产铸刑书那一年,郑都之内有人梦见伯有披甲归来,并说会在壬子时杀死驷带,在明年壬寅会杀死公孙段。
这两人都是伯有在世之时,与伯有不和之人。