等到季札离开鲁国，就去了齐国，见到了晏婴（说出‘橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳’的晏子）。

季札很喜欢晏子，可就像对鲁国的叔孙穆子一样，他同样对晏婴说，晏子当速速归还自己的食邑和政务，这样才能免于祸患，齐国的政权看来是要有所归属了，如果没有归于一方，那么动乱是不会停止的。

晏子很敬重季札，便通过陈桓子将自己的赐邑和政务交了上去，因此没有在齐国栾氏、高氏之乱中遭难。

离开齐国之后之后，季札又去了郑国，见了子产，就像是见到了老朋友一样，送给了子产白绢带，子产回赠了给他丝绸锦衣。

季札对子产说，郑国的执政者太奢侈了，必然会招来祸端，郑国的国事一定会到你的手上，如果你当政，谨记一定要恪守礼法，那样才不会产生动乱。

到了卫国，见到了蘧瑗等一众卫国大夫，就感叹，卫国有如此多的君子，肯定不会有什么祸端。

卫国大夫孙文子为季札击磬，可季札听完之后，却说，声音太悲伤了，卫国的祸乱可能由此而来。

也就是这一年，卫国国君卫献公去世。

季札从卫国前往晋国，在戚地（孙文子的封地）留宿，听到了钟声，就感叹君主新丧还没有下葬，竟然就奏乐。

他说，他听说过，发动叛乱却没有德行的人，是会遭到讨伐的，孙文子本就因为（驱逐卫献公）而就备受诟病，担忧还来不及，怎么能够享乐呢？孙文子这样做，不就等于是燕子在帐幕上筑巢吗？

结果，孙文子听说了之后，就再也不听音乐了。

季札来到晋国之后，见到了晋国大夫赵文子、韩宣子、魏献子，很佩服他们，感叹道，晋国的权力大概要归属于他们三家了。