不仅是有人不能接受，人类来自于非洲的这个结论，还有人不能接受所谓的夏娃理论在科学发展史上，科学家们一向担任的是神话摧毁者的角色，欧美文化圈子以外的学者，更是不喜欢这项夏娃研究。

不管是87年，还是85年，冷战都还没结束呢，这项理论研究，毫无疑问的又罩上了意识形态的浓艳。

不过，这些激烈争论的中心，都是人类学的研究，pr只会在此过程中受益。

杨锐转了两圈，问道：你们学校里讨论的激烈吗我是说，这个夏娃理论，有很激烈的讨论还是只有这位吴教授在说。

生物系的好几位教授都在说吧。景语兰因为杨锐的原因，颇为关心生物系的事。

是学术讨论呢，还是花式讨论

花式讨论景语兰很快醒悟过来，掩口笑了笑，道：都有吧，有什么区别

如果是学术讨论，那就多半会局限到学术圈子里，如果是花式讨论的话，估计很快就会传导到社会媒体了。杨锐其实也猜到了会有花式讨论，否则，文小满首先不可能看到这个话题，其次，人类走出非洲的议题，也确实太社会化了。

80年代的中国，最骄傲的就是历史了，而人类起源可谓是一切历史的起源。

结果，中国人竟然是从非洲来的

很多中国人都接受不了啊。

别说80年代人接受不了，到21世纪了，人类学在基因层面上的研究都那么多了，还有人指望着用周口店的猿人来翻盘。

然而，并不能。

人类不仅来自于非洲，甚至就来自于非洲的某一个种群。进化是如此的残酷，能有一支人类基因突变，从而成为万物之灵已是侥幸，全球化多角度同时间的基因突变，还互相融合不产生生殖隔离，那几率得多小啊。

可惜，现实并不是浅显的真相就容易得到人们的承认，现实是越浅显的话题越容易得到更多人的讨论。

普通人也没什么资格讨论艰深的话题，所以讨论政治经济和荤话的永远是最多的，人类学偶尔屈尊降贵的将一个脚踝踩在了地上，社会媒体大约是不会放过它的。

让他们讨论吧。杨锐耸耸肩，道：估计欧美人讨论的更热烈，还好我不是搞人类学的，我隔岸观火好了。

如果有人问你呢我看媒体挺喜欢找你的。景语兰又端了一碗汤到桌上，递给杨锐，返身将另一个先炉盘的火开大了一些。锅盖轻轻的跳跃起来，嘟嘟的吐着气，冒出浓浓的香气来。

杨锐抽抽鼻子，笑道：我最近不准备接受媒体采访了，和达尔贝科商量好的，让他好给他的基因组计划做宣传。

杨锐随口说过，又道：媒体一定要采访我，我也不怕的，我对人类学，应该也是知道一点的。

杨锐说话的时间，就盯着景语兰窈窕的身躯。

等景语兰意识到杨锐的意思的时候，她已被横空抱起，发出了含义不明的惊呼声。

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