在1624年底，朱由检会见了从乌思藏都指挥使司前来的朝贡使团。

乌思藏都指挥使司是明朝对后世西藏自治区除昌都地区以外的大部分地区以及锡金、不丹的最高军政管辖机构。

虽说是管辖机构，但基本上还是地方自治，乌苏藏地区流行的藏传佛教（红教、黄教）传播极广，大明、瓦剌、鞑靼甚至是南边的莫卧儿帝国和东南亚各国都有很多信徒。

扶道灭佛以后，朱由检本以为乌斯藏人会对明朝态度转冷，没想到他们再次前来朝贡，而且规模不比以前小多少。

乌斯藏人的朝贡使团从明初开始越来越多，宣德、正统间，番僧入贡，不过三四十人，天顺年间到二三千人。

到成化年间，仅阐化王所遣的贡使一次就多达460多人，最多的一次是弘治十二年，长河西、乌思藏一起来朝贡，使者多达2800人。

这次的朝贡使团是乌斯藏八大法王之二的大乘法王、大慈法王两人派遣的使团，加起来有642人。

朱由检在皇极殿会见了两个法王的代表，并按照明朝历来采取的“僧官制度”，封喇嘛教僧人为卫所的指挥使、同知、通判等官。

光有恩还不够，威也是一定要的，朱由检邀请使团首领转告乌斯藏诸王、诸法王，邀请他们参加三年后，也就是崇祯八年的阅兵仪式。

对于乌斯藏，朱由检对那里没有强烈的占有欲，西藏太高了，明军不适合在那里作战。

只要藏人跟大明保持健康的朝贡体系，并保证不下来捣乱就好，乌斯藏使团要待到年后，期间有礼部接待。

大明崇祯五年，二月一日，当全国百姓沉浸在过年的热闹气氛中时，北京城中发生一起恶性杀人案。

北京城里最有名的妓院天香楼里，一恶徒酒后狎妓，色意当头，将一妓子掐死在床上，企图逃跑时还打上一个天香楼仆役。

天香楼迅速报官，经路人指认，那恶徒逃进了都察院左都御史杨大人的宅子，新任顺天知府詹士龙亲自带人上门搜查。

经证人指认，那恶徒乃是杨涟四子杨之才，另外，顺天府的衙役在杨涟府中搜查时搜出300两黄金。

杨涟身为御史，素以清廉自居，这些黄金绝不可能是他靠俸禄自己存的起的，唯一的解释就是贪污得来。

杨涟说不清黄金的来历，詹世龙将杨涟转交北镇抚司，并在年后第一次朝会上将此事上奏，顿时引起轩然大波。

谁都不相信杨涟会贪污，东林党人、都察院河南道御史袁化中率先走出班列，跪在御前：“陛下，杨大人的为人，都察院的同仁有目共睹，臣愿以全家老幼48口的性命为杨大人担保，恳请陛下明察。”

这次的事情明白着是魏忠贤搞的鬼，杨涟弹劾魏忠贤那天，袁化中也是帮腔的，杨涟要是倒霉，那下一个就是他了。

户部右侍郎陈于廷第二个站出来：“陛下，臣也愿以阖家老幼性命为杨大人担保，杨大人若有罪，臣愿与其同罪！”

“臣愿为杨大人担保…”

清流成员纷纷站出来保杨涟，杨涟是清流代表，杨涟要是没了，阉党就彻底占据朝堂主动。

阉党也派人出来，丰城侯李承祚双手攥着笏板走到殿中，斜眼看着这些为杨涟担保的大臣，“为了一罪人，尔等意欲逼宫么？”

说完，朝朱由检道：“皇上，这些人又不是杨涟腹中之虫，怎知杨涟为人如何？

詹知府说的明明白白，杨之才杀人逃回家中，顺天府的衙役追到其家中搜出财物，杨之才当天便以承认这些财物是其父杨涟带回家中藏匿的。

杨之才狎妓所用财物也是在杨涟藏金之处偷拿的，其子已然招供，可笑这满朝公卿竟然为一罪人开脱。”