蒋三儿答道：“爷，这个容易，只要佣金给的公道，没有招不来的仆役。”

周熙骞听后点了点头：“行，那你就多费心，尽快把这件事办好。”

蒋三儿离去后，周熙骞半躺在圈椅中，思忖着是不是该接受邵雍的建议，参加今年的秋闱。

在大宋，秋闱也叫解试，每年的八月举行。解试是科举考试的第一级考试，历时三天，共考三场。

第一场考的是经学，考试范围是儒学十三经。

第二场考的是诗、赋各一首。

第三场考的是时务策，用议论文的形式对时务提出自己的看法和见解。

对大多数考生来说，这三场考试，最容易的是第一场，最难的是第三场。

可在周熙骞的心目中，最难的恰恰是第一场。因为儒学十三经中除了《论语》，其他的儒家经典他都没有读过。

现在距离秋闱还有五个月的时间，周熙骞就算是每天不睡觉，也不可能把除了《论语》之外的儒学十三经全部通读一遍。

不过，邵雍的建议是让周熙骞参加科举考试，并没有点明是参加文举还是武举。如果是考武举的话，周熙骞不仅有信心能够凭借自己的能力，顺利进入殿试，而且有希望在殿试中脱颖而出，名列前茅。

想到这里，周熙骞笑了，武进士也是进士啊，自己何必舍长以就短，去参加什么文举考试。

况且，周熙骞的人生理想是在疆场上建功立业，只要有了军功，未必不能加官进爵。

想明白这一层关节，周熙骞瞬间打开心结，不再去想烦人的科举考试。

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“魔鬼训练”进展的非常顺利，不到一个月的时间，一万多参加“魔鬼训练”的土匪和犯人，身体素质都有了明显的提高。

按照训练日程，结束常规训练之后，是为期七天的野外生存训练。

尹尚英挑选的野外生存训练的目的地是桐柏山。

桐柏山位于伏牛山的东南方向，其主峰白云山是淮水（淮河）的发源地。

参加野外生存训练的一万多土匪和犯人按照训练要求，仅仅带了三天的食物，离开伏牛山，浩浩荡荡的开赴桐柏山。

为避免引起官府的注意，大部队离开伏牛山后，舍弃官道，专门挑选偏僻的小路行军。

一路上，尹尚英按照训练要求，时不时的给参加受训的土匪和犯人，布置一些诸如侦察敌情、突围、反突围以及攀登悬崖等训练任务。

待为期七天的野外生存训练圆满结束后，尹尚英特意在桐柏山腹地，找了一个适合露营的平坦山谷，打算举办一场篝火晚会，和一万多土匪和犯人一起，庆祝此次野外生存训练圆满结束。

在准备篝火晚会的时候，秦慕琼找到尹尚英，说他在山谷旁的小溪边发现了天然金沙。

天然金沙？

倘若秦慕琼没有说谎，尹尚英知道这意味着什么，意味着他们有可能找到了一条黄金矿脉。

这可是天大的好消息啊。如果真的能够找到一条黄金矿脉，不仅现有的一万多土匪和犯人可以过上衣食无忧的日子，还可以继续招募土匪和犯人，不断壮大自己的队伍。

在大宋，军队分禁军、厢军和乡军。禁军是正规军，厢军是地方部队，乡军是类似于民兵的地方民众武装。

禁军和厢军由朝廷供养，乡军则需要自给自足。

周熙骞的目标是，通过在疆场上建功立业，他率领的这支由土匪和犯人组成的部队，先是获得大宋朝廷的认可，成为厢军，继而在屡立战功之后升格为禁军。

一旦升格为禁军，不但可以享受丰厚的待遇，还能在驻扎地修建营房供士兵家属居住。

可按照大宋的军制，朝廷直接管辖的军事单位是厢，人数大约在两万五千人左右。因此，周熙骞若想得到大宋朝廷的认可成为厢军，必须把自己的队伍发展壮大到两万五千人。

兵源不愁，愁的是没有钱养活如此庞大的一支军队。

因此，如果真的能够找到一条黄金矿脉，别说是养活一支两万五千人的部队，即便是养活一支五万人的部队也绰绰有余。

那样的话，周熙骞的目标很快就能实现，尹尚英也能在短期内成为厢都指挥使。

因为当初吴世基嫉贤妒能，尹尚英不得不用假死来瞒天过海，忍气吞声的背井离乡。他跟随周熙骞来到大宋之后，心里一直憋着一股气，希望能够在有生之年，干出一番业绩，证明自己的价值。

有道是人挪活，树挪死。既然高丽陆逊不能在高丽施展自己的聪明才智，那就换个地方，换个活法，到大宋一展所长，用自己的实际行动狠狠的扇吴世基的那张老脸。