听到吐尔迪的夸赞，吉玛羞涩地偷偷瞄了一眼周熙骞，见他正笑嘻嘻凝视着自己，急忙把目光快速移向吐尔迪：“吐尔迪前辈，既然你夸赞奴家聪明，那奴家可就斗胆为大家剖析剖析，权当抛砖引玉如何？”

吐尔迪点头道：“姑娘请说，老夫洗耳恭听。”

吉玛分析道：“吐尔迪前辈，这‘头枕邙山师青鸟’一句诗，猛一瞧来似乎不通，因为这句诗的最后三个字为‘师青鸟’。师者，效法也。效法谁，效法青鸟吗？”

花智翊打断吉玛：“吉玛姑娘，怎么就不能效法青鸟呢？”

吉玛答道：“花前辈，这‘青鸟’一词最早见于《山海经》。《山海经-西山经》中记载：又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。

“而东晋着名学者郭璞为《山海经》作注时说：三青鸟主为西王母取食者，别自栖于此山也。后来青鸟便引申为送信的使者。

“比如唐朝大诗人李商隐所做的最着名的一首《无题》诗中说：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

“既然青鸟指的是信使，那‘师青鸟’这三个字就万万说不通了。向青鸟学习什么，学习它的飞翔之术吗，肯定不是。所以这句诗中的青鸟因当另有所指。”

“另有所指，”花智翊听后笑问，“指什么？”

吉玛解释道：“奴家记得还有另外一种说法，说：鸟，系‘乌’之讹也。那就是说，青鸟也可以写作青乌。

“而青乌子却是上古黄帝时期大大有名的堪舆家。也就是咱们民间所说的风水师。《轩辕本经》上记载：‘黄帝始划野分州，有青乌子善相地理，帝问之以制经。’

“而东晋着名道教学者、医药学家葛洪在他的《抱朴子-极言篇》说：‘彭祖之弟子，青衣乌公、黑穴公、秀眉公……七八人皆历数百岁，在殷而各仙去。’

“这里所提到的青衣乌公就是青乌子。但许多学者却不这么认为，反说青乌子是汉代人物。东汉泰山太守应劭所着的《风俗通》里面说：“汉有青乌子善葬术。’

“而《旧唐书-经籍志》也记载说青乌子是汉代相地家，曾着有《青乌子》三卷流行于世。

“且不管青乌子是上古人物还是汉代人物，他是古代最有名的堪舆家这一点是不容置疑的。那么这第五句诗就能说得通了，说是要向青乌子学习堪舆之术。

“而第六句诗‘背依黄河觅金丹’，这句诗其实最好理解。根据传说，老子当年出函谷关以前，曾经在邙山炼制金丹。

“大家都知道，道家是最重视炼丹术的。因此，不管是谁，若是能在黄河以南的邙山上寻觅到一颗当年太上老君炼丹时遗失的金丹，服下后必可得道成仙。

“这两句诗虽然与咱们寻找墓穴的入口没有直接的关系，但至少可以由此猜测出，这首诗的作者无非是想通过这两句诗来表达一下自己的美好愿望罢了。”

听了吉玛的讲解，吐尔迪竟激动地抖动着双手长叹一声：“罢了，果真是长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

“周兄弟，老夫原以为吉玛姑娘只不过容貌长得姣好而已，万万没想到，她竟然是一位巾帼不让须眉的大才女。”