我自知这是一篇主观色彩浓厚的文章，诸君也大可当一笑谈，茶余饭后侃侃谈来。

首先本人认为鲁路修塑造的那个ZERO形象，是一个经典的安那其主义者形象。

要塑造一个安那其主义者，需要明白何为安那其主义。在看这篇文章时，还请先放下你的偏见。

首先明确，安那其主义并非庸俗的无政府。安那其的词源，乃是希腊语的“无王”，引申为“没有统治”，“没有强权”。望文生义，安那其主义者就是反对强权的人。有人可能会问，为什么反对强权？提问之前，请先扪心自问:

“为什么不反对强权？”

巴枯宁曾言：“我之所以自由，乃是因为我敬别人之自由。”遍观人类历史，何处有强权，何处就有对自由的蹂躏，何处就有人对人的压迫。可知巴枯宁所言极是，自由是相对的。自由的定义乃是一种相对真理。而强权者，乃是不敬他人自由的，无论你对自由的定义如何，强权之下都是无自由的。

举个例子，我们常常听说，一个人出狱是重获自由，却很少或不曾听说，一个人入狱乃是获得了自由。这是因为人们认为监狱乃是强权的一种，而认为入狱乃是获得自由的人，往往先前生活在一种更为可怖的强权之下，后者也许可能是学校、工厂、乃至于家庭。

如果，人们对于自由真的有向往，不愿做阶下囚徒，不反对强权岂不怪哉？这么看来，既然是反对强权，安那其主义者也并非是无法理解之徒。

那么，又何必反对政府呢？这么问者，大抵是不知何为政府。政府也是强权的一种，它以暴力作为凭借而作威作福。有人或许会有质疑，安那其是不是没有良心，我们所享有一切岂不是政府给的？

这种话也是止增笑耳，政府果有什么创造吗？发明是发明家的杰作、吃食是农民们的辛劳、享受乃是劳工的汗水，政府不过是一只蚂蟥，趴在大家身上尽情吸血。政府创造的所谓秩序，并不见得必须用强权来维护，觉得没有政府便会天下大乱、人尽相食，乃是不知道有一种秩序并不靠强权以为凭借，而是以人与人之间的互助。