既然五维空间系统存在消长的变化，那就可以认为五维空间本身存在着某种平衡状态。

这里的平衡态是指无论这个系统内怎样变化，只要没有出现一方面完全消失，而另一方面没有完全占满这个空间，这个平衡态就不会消失，它只能描述为一种强平衡态或者弱平衡态。

但是这个五维空间系统离不开外部的干涉，外部干涉每时每刻都作用着它，让它时刻都能吸收着外部干涉来补充自己，又或者因外部干涉流失自己的内存力量，也引起自己内部出现各种状态的变化。

这些对自然万物都是可以解释到的，自然界事物之间的关系，就存在着各种维度的空间力量。

事物的好坏强弱的转变中，就有可能出现五维空间力量这种涨落的平衡转变，或者说就是事物内部发生了五维空间的运动变化。

想到这里，孟道涵确定了人的本身也是处于五维空间力量的作用下，似乎进一步还可以推导出人本身就存在各种高维空间力量，甚至可以说拥有十一维空间力量或者更高维空间的力量。

想到这里孟道涵有些哑然失笑，原来我们孜孜以求探索的东西，就是我们世界的一部分，我们的血管是否可以看做具有六维空间的系统，我们的脑海本身就存在着十一维空间系统，而且我们人体复杂的器官，可能存在着各种高维度的空间系统。

想归想，现实归现实，现在孟道涵不得不全力处理眼前面对的严重危机，此刻，他的精神生命体对这里的五维空间力量的承受力，已经达到了极限，他的精神生命体在这种分化的压力下，要磨成无数颗粒，出现严重的涣散感。

孟道涵在实体世界的身体，因为这种极度不统一的虚拟环境的影响，汗水已经湿透了内外衣服，这具置身事外的血肉身体，在极力或者是勉强的坚持着。

现在仅仅是肉体控制精神，努力为精神提供支援，这种不对称并不是什么好现象，是肉体和精神要出现背离的表现，如果发生精神和肉体完全背离，人就可能崩溃了。

这时孟道涵的精神载体——大脑也出现极度的疼痛，他知道这样下去是不行的，必须想出办法摆脱这种状态，让精神重新和肉体达成平衡的状态，让它们相互之间重回协调的统一。

孟道涵不得不动用虚拟资源知识，但现在还只是利用这个原理，去寻找眼前困境的突破口，在他脑海里浮现出五维空间力量中的场轴面的强弱变化，出现了那些黑暗研究者在操控这里的一切的想法，明确了这里的五维空间也是有外部干涉的。

如果自己以肉体的支援为外部力量，影响自己的内部精神的平衡，这样会出现想要寻求的效果吗？

利用实体世界肉体的支援，对处于虚拟世界的五维空间力量中的精神生命进行干涉，精神生命力借此影响自己面对的这些场轴面的变动，使它向着有利于自己的方向变动，那么孟道涵的精神体就能保持良好的状态，就可以在这场危险的实验中存活下来。

孟道涵建立起一个架构程式，具体的做法就是让自己成为这个实验区的第三者，一个独立于这个五维空间之外的系统，尽可能避免沉没在这里的干涉力量中，从而设立一个自我与外界的屏障，避免自己承受那些不可抗拒的伤害。

孟道涵在实体世界的身体做成一个盘腿的姿势，是自己日常必修的禅与道合一的修炼方式，使自己尽快进入与五维空间力量隔离的状态。

他开始动用虚拟资源知识，为自己的精神建立出一个防御屏障，那是一种类似读经文的方法，也是一种用声音资源驱动的编程模式，他依照流程反复诵读着这个声音资源驱动的程序，渐渐的在他的精神体周围建立起一个自我保护的屏罩，形成一个独特而又独立的状态。