不会雅语，那就直接了当就用本地俚语。。
“各位好，在下雷云，上郡来的山野小子，今天恰逢岂会看到各位在宣讲各家学说，一时兴起也来凑凑热闹。”
“山野之人，不会什么开盘明义，但是既然上来了那就要守规矩，既然大家都开篇明义，我也说说我的开篇明义。”
“这当今之世，你说，我说，大家说，百家之说，千家之说，这么多学说之中，唯独没有工匠说。我今天就来说说这工匠说。”
“什么是工匠？劳动者为工，技艺精湛者为匠。所谓工匠，其实是一群孤独的行者。他们一物一器，都将心血注入其中。一砖一瓦都把巧思置于其内。一锤一锻都有思想凝聚器物之魂。”
“这个中的辛苦，外人根本就不知道，也许，匠人穷其一生，炼物，造器，也不会被世人所知，更加不会出名。一生穷困潦倒者有之，受到世人鄙视者有之，甚至亲戚朋友不理解，纷纷疏离者有之。”
“等过了几十年年，甚至是上百年之后，也许世人看到了所造之器物，才知道这个人的存在。那个时候，赞扬者有之，叹息者有之，崇拜追随者有之。”
“其实大家可能不知道，这样的人其实就在我们身边，他们不以物喜，不以己悲，不忘初心，精于专研，专心造器，利国利民。”
“实际上，现在的百家之说何其多，但是我敢说，工匠才是于国于民，大利天下之人。工匠所做的事情，我称之为工学。”
“工学与国贵，于民利。这百家之说无人可及。他们严于律己，精益求精，追求极致，臻于完美，不拘泥于形式，秉承匠心，初心不改，虽道险且艰，乃矢志不渝。终日炼物造器，以强军，强国，利民，利市。”
“于国利修桥铺路，于军利铁甲利刃，于民利造器以助农事，于市利制造商品，铸造钱币，工匠盛以制造，制造立于国本，实则工匠兴这天下才兴。”
“我雷云山野小子，不会说话，你百家在怎么牛逼，离开了工匠，你屎都吃不上热乎的。所以，别动不动就是谁家的学说可以大利天下治理乱世。离开了工匠你们屁都不是。”
“所以，不管你是哪一国，哪一君，在公，当以良工巨匠激励之，扬工匠之风，清浮躁之气，固家国之本，不以事小而轻之，不以利大而往之，求卓越而重品质，寻突破而求超越。要让这世间流传工匠之魂。”
“精于业，敬于心，专以研，创于新，是为士。我良工匠人，也可为士。这天下，不只有治国的国士，重礼的节士，大学问的学士，也当有我们良工的匠士。我要让天下人知道，我匠人，亦可为士。我雷云今天就要明明白白的告诉世人，有一种真正利天下万民的工匠精神。”
“让这天下人都知道，从今日起，这百家之说，也当有我工匠的一家之说，这当世之学，也当有我工学的一席之地。这世间的器物一雕一啄，都有我工匠注倾注之心血，浇灌之汗水。”
“为工匠者，可以默默无闻但不应被人轻视，工匠者是智慧，是超越，是一丝不苟。凡有志工学者，尤其是少年人，来吧，工学不丢人，它虽然不是你的晋身之术，但确是大利天下之法，应念及此，学之，勉之，必工有其成，匠在其身。”
“好。。。。。”
“公子好彩。。。。。”
此时台下欢声雷动，这根本不是之前的宣讲那些稀稀拉拉的叫好声可以比拟的，这种直白的话语大家都听得懂，自然也心领神会，此时大家也知道，这工匠之术其实对国家对社会都很重要，但是确实长期被人忽视的存在。
尤其是现在处于热闹的街市上，这里的匠人可是很多很多，这街市上摆摊的十有八九都有点手艺。
学习工匠的都是贫苦百姓，贵族眼中的贱民，生无进学之路，也无晋身之法。万般无奈，为了养家糊口，才学习手艺做起匠人。各国的君王也是有事招来，无事挥去。根本就没什么身份地位可言。
当然，除非是良工巨匠，可能会给你一些身份和地位，但是类比之下也是难以言表。所以，雷云今天的演讲，恰恰扣动的很多人的心弦。仿佛在很多中低阶层的人的心中打开了一扇大门。
此时别说是这台下的老百姓了，即便是刚才在高台宣讲的那些各家学说的士子也纷纷抚掌较好。
此时倒是申不害傻了，根本就没想到自己的一点小心思居然送上去一个怪物，让这天下多了一家之说，一门工学。这可是让他始料不及。本以为这个雷云和公子昂，白恒在一起，料想也就是个纨绔子弟而已，谁知道这一下就捅马蜂窝了。
其实他不知道，雷云在冶炉城的事情毕竟只是在小范围内流传，首先是工匠都知道了，其次就是各国的君王大臣知道了。各国的商人自然也知道了。但是这帮百家之人平时倒也是心高气傲之流。看不起匠人，看不起商人，到处宣讲，可以说自己玩自己的很嗨。
尤其是申不害这一类的，根本就不知道还有雷云这号货，起码现在还不知道，其实别说申不害了，就是公孙鞅如果不是在相国府，他也真未必就知道。
雷云此时也不管太多了完全放开了手脚，他在高台上，下边的情况还是看的清楚的，尤其是看到宣讲的这些士子中似乎有一些儒家的人坐在较远的地方，有几个老者在其中。这场子已经热了，那就在火一把。于是双手虚空压了一压。示意大家安静，他还没完。周围人一看，马上安静了下来。
“刚才说了我叫雷云，子谷松。上郡人士。可能你们还不知道，在下一个多月前还在冶炉城，融化了铁石，铸造了钢剑。这个，你们可以打听打听。我想，你们会知道。”
“今天我告诉你们，魏国太子魏嗣，楚国太子熊商，齐国太子田因齐，赵国太子赵语，韩国太子韩康，越国公子无疆，秦国公子疾，都以入我门下，以我为先生，我正在教导他们冶炼锻造之术。”
“今天我就告诉你们，不管你是平民，还是宗室贵胄，只要你有志向学习工学。都可以来找我，只要你有恒心，有毅力，我便收你为徒。凡是有志于此的青年，少年，无论贵贱。我雷云一视同仁，只是你们考虑好，工学很苦，冶炼锻造更不易。”
嗡，这一下彻底炸锅了，其实很多匠人，尤其是冶炼铸造的匠人，已经知道有一个少年融化铁石，铸造了神兵利器，其技可比欧子。
但是实话说，和面前这个少年对上号，那真是匪夷所思。如不是雷云亲口承认，他们也许会往这上边想想，也许，想的不会想。但此时，这个少年就是太子太傅，融化铁石铸造神兵的人，出现在所有人的视野当中。
“这位雷先生，既然你以收诸位太子，公子为徒，又有开派立说的想法，不知先生可否一辩？”
其实雷云看的清楚，这货是儒家那边过来的人。来人三十来岁，眉清目秀干干净净的，不过雷云此时懒得理会这些人。
“噢？诸位先生你也会打铁？那好，咱们比划比划也行！”
“在下并非要和雷先生比试打铁冶炼，而是要和先生谈论文章。”
“你说什么？你要和一个打铁冶炼的比试文章？你是什么时候傻的？这谁家的孩子，为何如此呆呆傻傻，和打铁的不比打铁，要比试文章，我说你老兄的这脑子也真是傻的够呛了。赶紧回家有病治病，莫要出来乱跑，跑丢了家里人还要操心。速速回家去吧。”
此时台下一片哄笑，这会这些商贾，百姓和匠人算是看出来了，这个雷云小先生绝对不同凡响，完全不同于他们以前见到的这些百家宣讲的贤士。是一个随和而又幽默机敏的人。
“你。。。。。。简直岂有此理，有辱斯文。。。。。。”
“你看你看，说你傻你还不承认，我立的是工学，你要辩论自然没问题，谁要是感觉自己的工学水准没问题，那么上来，咱们比试也好，辩论也罢，没问题。”
“不过你儒家的人跑来，对工学狗屁不通，我跟你比啥？辩论啥？”
“何为工学？你说个所以然出来，不然我怎么知道你会什么，又怎知如何辩论？”
“哦哦哦，对不起，不好意思，原来你不知道工学的内容啊，你早说啊，告诉你记住了。工学分机械类、电气信息类、仪器仪表类、矿产资源类、能源动力类、材料类、航空航天类、交通运输类、水利水电类、土建类、轻工纺织类、生物类、农林类、兵器工业类。”
“这位儒家的先生，你会啥，来吧咱们辩论一番再说。”
“简直岂有此理，你说的这些都闻所未闻，如何辩论？”
“对啊，你儒家不通工学，这确实有点难了，要不这样。咱们玩点别的，你说说你们儒家都会啥吧。别说我欺负你。”
其实雷云清楚，这个时代的儒家说到底就是老师这个职业而已，六艺，是这个时代儒家教授，贵族基本的技能，其实就是基本的读，写，算，骑，射和礼乐而已。下来就是《大学》《中庸》《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》这个时代的儒家会的东西还真是非常少。
其实这样的水平在雷云眼里是真的不够看，所以雷云反而大大方方的让这个儒家弟子来出题目。
但是雷云不知道，实际上这个时候雷云只是听说儒家分八，但是他不知道，儒家的八派之间，也开始的相互的倾轧。
自孔子之死后，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。
子张姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国阳城人，是孔子晚年的弟子，从学后学业出众，与子夏、子游齐名。曾从孔子周游列国，经常与孔子讨论各种问题，明确反对执德不弘，信道不笃，言不忠信，行不笃敬的人和事。
子张的秉性有点偏激，孔子曾批评他师也过，师也辟。但他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该尊贤而容众，嘉善而矜不能。子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。子张传下来的弟子以后就形成了子张之儒，被列为战国儒家八派之首。
荀子在其《非十二子》中曾十分严厉地批评子张之儒．把他们称之为贱儒，称弟佗其冠，神谭其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒电。子张之儒，具有博爱容众，严已宽人等特点，被认为子张氏的后学们似乎更和墨家接近，并推测墨翟受了子张的影响。
不管怎么说，这些东西起码能看出，儒家学派之间的相互攻伐倾轧有多严重。
子思是孔子的孙子，关于子思之儒，荀子在《非十二子》也给与了否定态度，他说：略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。子思之儒发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴诚这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。
孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。颜氏之儒究竟是其中何人之学所传，已难确断，不过颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下工夫实践孔子的仁德思想。
孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。漆雕氏之儒以漆雕开为代表的。漆雕开，春秋末期鲁国人，漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他说对做官没有信心，孔子听厂表示很赞赏。
漆雕开具有不屈的勇气，《韩非子·显学》中说：漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。
在对人性的看法上，主张性有善有恶，不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的—派；这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员。也就是说，不仅墨家有游侠，儒家也有游侠。
孙氏之儒就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在思想上发展了孔子的礼学，倡言礼法兼治；哲学上主张天人相分，制天命而用之。
认为人之性恶，其善者伪也，强调后天学习的重要性孙氏之儒中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家巾的代表人物。