而在东方，也当然早就有定论，但却总是存在分歧。当初庄周梦蝶，就是发觉自己的精神和肉体，实际上是两者的存在。以至于他发声出，感叹自己究竟是蝴蝶还是人身。

他的感慨，无可厚非。

老子也在《道德经》中写有，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？”

他认为精神和肉体是和谐的，是一体的，因此缺一不可。

庄子和老子，二人都是哲学大家，在此刻却发生了碰撞。

是书籍中和厉飞、方毕之间的碰撞。

后世之人，想要解释前人的东西，前人的理论，却存在了分歧。

这就让人尴尬了。

方毕在思索，厉飞也在思索，人体究竟是怎样的？

他们身为医师，居然此刻也不知道人体的最终奥秘。

人体玄乎其玄，神乎其神，精神更是琢磨不透，仿佛混沌。

打开精神与肉体的枷锁，就能看到，似乎是另一个世界，另一个领域。

可是二人究竟没有弄清楚，就连书中也只是初步提及。

厉飞却是知道，死后是有轮回的，但是换而言之，轮回轮的虽然是自己，可是那个自己实质上在未来重生，已经不是自己了。

这就是自我之间的悖论。

何者为自我？

这也是哲学之中的论述。

东方哲学往往比西洋哲学深奥，但却不如西洋哲学那么言简意赅。

有时候，弄巧成拙，弄简为繁，反而会误导众生。

轮回，既然新生的自己，不是自己，那灵魂分离理论也就没有意义了，因为灵魂不是载体，不能保存记忆，那就只是一个无用的物品。

身体和灵魂，难道究竟不能真正打破枷锁，分离开来么？

若真能打开，是不是丁耒一瞬间就能恢复，因为他现在是大脑受损，灵魂却是不灭的。

厉飞和方毕在不断探讨，二人提出了许多前人难以企及的问题，甚至对于这些问题，他们进行了批判，进行了改变。

二人在话语之中，很多理论都被推翻了，最终划归到了丁耒如何复苏这个问题上。

如今最值得研究的，就是丁耒如何复苏，以及复苏的手段。

就见厉飞猛然看到一句话：“开脑，气冲，脑动，气灭，脑沉，气与脑，脑与气，处处相合……”

“我明白了。”厉飞道。

“你明白了什么？”方毕连忙道。

他和厉飞探讨了许久，甚至几人都没了耐性，却见厉飞突然打开了一个世界观，让众人都眼前一亮。

“我明白了精神其实就是气，但是这团气，却是本源之气，它存在大脑之中，其实若能将精神彻底固体化，那这个人就是神仙，就是无所不能的存在，甚至能存储记忆，能改变自身的生命！”厉飞蓦然道。

方毕对于这句话也目瞪口呆来：“若真是一团气，那我们修的气又是什么？”

“我们修的自然是元气，而精神是高等级的气，已经不属于元气，在西洋很多理论中，世界存在多元，所谓元，可以说是最初，也是可以说是元气，但是最初不是最好的，最好的一定是高等级的，这就开启了一个理论，那就是灵，也就是精神的气的称呼！”

厉飞的话，立即使得方毕茅塞顿开，很多理论在这一刻，都化为了现实。

当真灵魂就是气，那是不是只要掌握这气，就能无限提升灵魂本质，成为神仙？

再退一万步，那救治丁耒，也只需要将这一团气给了解透彻，对阵下药。

“没错。但我们还是不能仅凭这个医书成为神仙，我们只能救治好丁耒。”厉飞道。

“你已经找出方案了？”方毕猛然站起，他知道，这个年轻人有着无限可能，甚至比当日丁耒丝毫不差。

他现在也无比佩服起厉飞来，仅仅看了一刻钟时间，已经找出了方案，甚至先他这名老人一步。

这就是天分了。

当然，其实也是因为厉飞被天意加持，冥冥之中，思维敏锐，等于不是他一人在思索，他作为代言人，其实每一次思绪，都被天意监控，也在磨合他的思维，甚至助长他的思维，继而打开这一番振聋发聩的言论。

只听厉飞道：“我们不能运用灵魂中的气，但是我们可以试着‘气叠三阳’，这点丁耒曾经跟我说过，他经历过此事，他应该比我更了解，也更能接纳！”