当日京上的百姓听说潮落大师想要在凤栖山设坛进行祭奠时，京上许多的百姓都前往了前去观看。

不仅如此，由于他在民间百姓之中的威望，京上附近的城池的百姓也赶来一睹为快。

他们都想要沾一沾福气，仰望仰望这个对他们来说可以称之为神语者的人。

凤栖山北面，登上九百九十九阶台阶，上面便是祭坛，那里是朝国历来的祭天之地。

巍峨的星落女神神像屹立在那注视着这块土地千百年来的变化。

下面，便是祭典的开始。

在一个有着古怪造型的青铜质的圆盘中，上面刻着时刻的日晷，记载了时间的变化。

而旁边屹立着二十八根柱子，分别以二十八星宿的位置排列，不仅雕刻了星宿图，那上面也记载了朝国的国家大事。

其余的周围便是各式各样的雕塑，那些狰狞的巨兽面孔，表现了挣扎与毁灭。

那壁画中尽是远古的伟力，在充满神力的远古世界中，那远古的巫妖之战被刻画的栩栩如生。

从盘古开天到女娲造人，从甜的开始到地的形成，直到那地上布满了人群。

人类创造文明，发展文明，并生生不息地将文明传承，这或许便是女娲造人的意义。

中间设有一个祭坛，上面燃烧的篝火。

祭坛的高度并不是很高，圆形的祭坛上面刻画的日月，那是人们对于日月的崇拜。

两边向下倾斜，呈现一个坡面和屋顶相似。

在燃烧的非常旺的篝火面前，十个作为祭品的儿童，别一个一个地绑在了那骷髅的石像面前。

这些孩童已经被割破了喉咙，没有了声息，只有那稚嫩的鲜血顺着石架流入的那祭坛的沟壑中，最终汇聚到了日月中。

鲜血染红了日月。

已经没有任何作用的孩童被无情的抛到了那对巨大的篝火中，最终烧成了焦炭。

人们将火堆点燃，用烧着通红的烙铁印在那畜生的身上，作为祭祀用品的三牲太牢，也就是牛、羊、豕(shǐ，猪)活生生地被那通红的铁硬烫红肌肤。

无力反抗的它们只有不断的尖叫。

越多的痛苦，也就拥有越多的泪水，承受不住的它们如同人类一般留下了痛苦的泪水。

在祭祀这个环节，他们的眼泪象征着来年的雨水，自然是越多越好。

那些畜生身上挂满了花环和各种的装饰品，一旦祭奠完毕，人们便会蜂拥而上抢夺，在神语录中，那可是福运的象征，因为人们坚信这些物品得到了神灵的祝福。

并且在祭祀过程中，人们卖力的演奏乐曲，涂满颜料，挂满各种视频带着面具的人跳着不知名的舞蹈，热闹非凡。

和那些失去孩童的父母却站在那边且不能流泪，因为那是对于神的供养，他们应该为此感到骄傲。

从原始时代流传到今天的那些祭典习俗依旧没有消散，或许因为人性只是以另一种方式存在。

文明在摧毁文明，人类在斥责文明，而谁是文明的建立者？无人反问。

朝国这样传统的祭奠方式已经存在已久，不仅是这里，其他地区同样如此，只是方法不同。

但那死去的灵魂犹如一抹烟云，终究在时代中不值一提，留不下一丝痕迹。

“乌拉乌拉，”那可笑的潮落大师穿着一身黑，盖着头颅不见面貌拿着一串铃铛和像鲜血状的桃木剑念叨着不知名的话语，不断地对着空气比划着。

如果清辙在这或许便会一眼认出那个人的行为和穿着一如当年的巫师。

可惜躺在床上的人只能苟延残喘。