楚女白了他一眼道：“当然有关系啦，什么场合穿什么服装，这是社交场合的重要礼仪，体现一个人的教养，即使没有，也应该去借一套。不过你别担心，我早有准备，等一下我会给你一套合适的晚装。”

杨子建苦笑，只好点头感谢道：“谢谢学姐。”

楚女看着杨子建道：“你这段时间写的散文，我都有读，文笔越来越老辣，引用的《菜根谭》等书的名言我也挺喜欢，不过，无论是《增广贤文》、《菜根谭》，还是四书五经，这些汉民族的古代生活伦理思想毕竟是农耕时代的产物，是为了维护皇权与士大夫阶级利益的，很多不仅过时，还是有毒的糟粕！我国大力发展工业，不断加快城市化进程，你视野应该开阔一些、进步一些，别活在过去的时代里。”

杨子建有自己的一套观点，解释道：“康德在自己的墓碑上写道：世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。我引古用古，其实是担心我们在物欲横流中，把汉民族的传统遗忘太多，把根给遗弃了。如果没有对祖先的尊敬，如果缺乏传统道德的约束，随着经济发展，只会越来越世风日下人心不古，最后导致整个社会信用缺失。”

“祖先啊！”楚女习惯性地露出讽刺的笑意。

杨子建肃然道：“如果站在时代的视角，祖先有那一套当然非常落后狭窄，毕竟这个世界的主流文明是欧美的商业文明、科技文明，而不是农耕文明。汉儒无论是文化、思想、传统、服饰、诗歌甚至文字都有不足，至于什么腐儒、小人儒、卖国儒都值得批判，但儒学从汉武帝开始，就溶入汉民族的血液和历史之中，不是说批评和漠视就能抹消的，它就流淌在我们的血管里，就像我们血来自祖先一样，并还要一代代繁衍传承下去。”

楚女听了，惊讶地深思起来，然后又微微摇头。

杨子建沉声叹道：“我们自以为是创造新时代的主人，我们甚至可以在小说中回到过去改造一番，但其实不是，汉民族从过去涌来，又流向未来，我们什么也改变不了，我们不过是历史的一段尘埃，也许我们犯的错误，比祖先还要多！”

楚女拍了拍杨子建的肩膀道：“你太悲观了，而且，你也想太多了，我在你的这个年龄，是享受青春，享受与父母斗争、与老师斗争的乐趣。”

杨子建听了，不禁暗中腹诽：然后躲在卧室里哭鼻子。

由于讲了一番话，杨子建很想找人倾诉一番，就把自己鼓动南塘镇政府发展“闽学古镇旅游”说了一下，并展望道：“以后闽学古镇旅游区发展起来，游客凭着个人兴趣好爱，可以尝试着穿汉服，行汉礼，然后用简化的四书五经，到社学、书院、文庙报名，考一考‘秀才’、‘举人’、‘进士’，这些名号与皇权隔开后，就是一个名誉性质的称号，一种怀旧的爱好……人们可以爱好二次元的日本动漫，可以cosplay虚构的文化形象，难道爱好一下本国传统汉文化也是错吗，也要嘲笑吗？”

杨子建想到后世对汉儒文化的各种鞭尸和嘲弄，不禁涌出酸楚的泪珠。

楚女内心震动，伸手拭去杨子建的泪水，带着一些姐姐式的宠溺道：“虽然不合时宜，我也不很理解，但我会支持你去追求自己的理想，因为有追求的学弟很有魅力哦。”

杨子建不禁脸色通红。