第180章 格物与墨家！

但随着儒家的出现，这种情况也就不了了之了，不过即便如此，这种情况也不是没有发生过，甚至在那个时候，一些类似于法家、道家、农家的理论，也被纳入了儒学的体系。

这也是甄武没有让大明重振的原因，他直接开始了启蒙的原因。

解放自己的思想，传播自己的知识，这是甄武唯一能想到的，也只有这一种方式了。

不过报纸也要有自己的风格，如果只是单纯的介绍一些基本的物理和化学知识，那对大明的文人来说，是没有任何吸引力的。

甄武坐在书桌前，思索了很久。

科考！

可以说，科举是天下大多数读书人的最终目的，这些读书人想要通过科举，进入朝做官，便会将所有的精力都放在程朱儒学上，在八股文上造诣颇深。

但要说他们对朱熹的理论有多信服，那也不一定，很多人只知道理论，却不知道理论的本质，嘴上说的是一回事，实际上却是另一回事，目的就是想在这个世界混个一官半职。

但如果说，那些所谓的读书人，能够背诵经文，并且能够理解其中的意思，那么，他们就一定能够理解热力学和重力，成为一名官员。

他们所要做的，就是在这一次的考试中，将注意力集中在这一点上，然后，便不需要他们去做任何的事情，他们都会自己去做。

这就是所谓的“主动权”。

而甄武要做到这一点，就必须要借助他那个大明宰相，文臣之首的父亲。

甄武想了想，又写了两句话。

格物与墨家！

格物致知的道理很简单，就是甄武和宋濂辩经时所讲的道理，甄武完全可以在里面加入一些简单的科学概念，告诉甄武，科学也是圣人提倡的一门学问，如果他想要把这个道理推广开来，宋濂这个大明文坛的第一人，一定会对他有很大的帮助。

但除了科学理念之外，他还需要一些具体的科学知识，而墨家，就是甄武能够想到的最好的传播工具。

在这个时代，任何事情都要有一个合理的理由，就连王阳明这样的智者，也要按照孟子的理论去做，甄武也是一样。

而墨家，也是诸子百家中的一家，曾经凌驾于儒家之上，如今已经没落，再也没有人研究，但它的名气依旧很大。

《韩非子·显学》中说：“儒家和墨家是当今天下最好的学问。“儒者所及，孔丘；墨者所及，墨者所及，墨者所及。”

在那个百家争鸣的时代，虽然也有很多人信奉，但儒家与墨家却是最受欢迎的，被称为天下两大流派，甄武也是看中了他们的名声。

而除了这些，最关键的一点，就是甄武的这番话，正好符合他的心意。

墨家的核心，除了“博爱”、“不攻”、“不攻”等普遍的价值观念之外，还有几个在这个时代几乎不可能实现的理念，《墨经》的开篇，就是甄武所认可的那一段。

“好的方法，就是要找出原因。

巧传本就是手艺活，也就是手艺活，一代一代的传承下去，关键是要找出其中的原因。

早在两千多年前，墨子就提出了一个观点，那就是要找出一个事物的起因，他把工匠们的经验转化为一种理论，用一种可以解释因果关系的方法，来证明自己的观点，这就是求证的科学理念。

而事实上，墨家也的确是这样做的，《经上》更是尝试着去解释机械的原理，那就是“力者，刑之所发”，“力者，重也”。

这两个词，不仅指出了力对物质的加速作用，还指出了引力和重量区分开的问题。