为什么王阳明与湛若水的《心》还没有问世，却能引起明朝中叶众多读书人的共鸣？

这就像是甄武现在在做的一样。

朱熹虽然有一种简单的哲学观，但是他对自己的方法，却是绝口不提，他希望每个人都能像他一样，成为一个真正的圣人，这样才能保持自然的理性，才能消灭人类的欲望。

阳明心学虽然还很单纯，很理想化，但好歹也提供了一种方法。

朱熹说，人天生就应当知晓一切，只是由于自己的心灵被玷污，因此看起来有些无知和愚钝。

但圣者却没有被玷污，他们天生就有智慧，所以他们必须要按照儒者所说的方法，去修行，去还原自己的本性，去接近圣者。

且不说这种说法是否符合礼仪，关键是，该怎么修行？

就凭背诵？

以圣德为准则，以身相许，方能明白世间道理？

冥思苦想，难道就是为了治理国家，安抚百姓，平定世界？

文人又不是傻子，他们和宋濂一般，都是三言两语，一旦说出来，他们就会发现问题。

阳明心学，讲究的是一种超脱于一切之外的东西，一种由内而外，由内而外，看似玄之又玄，但是细细想来，却与朱熹有异曲同工之妙，都是通过寻找自己的良心，来理解世间万物，进而成圣。

而阳明心学对于朱理学而言，最重要的一点，则是王阳明所提出的另一个观点，即“知与行统一”。

知而不能，是一种虚假的知识，能做而不能做，则是一种虚伪的美德，知识和行为是相互的，虽然这一学说还存在着一些简单的缺陷，但起码让学者们有了一个方向，也就是说，他们应该朝着这个方向努力，而不是死记硬背，成为一个圣人。

当然，甄武也不会将《阳明心》中所学的东西，直接带到现实世界中去，因为他想要传播科学，所以他提供的方法，就是物理学。

见宋濂还是一副懵懵懂懂的样子，甄武干脆也不隐瞒了，在宋濂面前就把那个大喇叭给拆了下来，特别是里面装的那个大喇叭，简直就是颠覆了宋濂的世界观。

看来掌控雷电不是仙人的能力，凡人也可以捕捉到雷电，并且将其利用。

这也难怪，宋濂绝对不懂什么叫‘电子’，对他来说，‘电’就是‘天空中的闪电’。

一直说到了晚上，宋濂还沉浸在自己的故事之中，一直到了晚上，他的腹中传来了咕噜咕噜的声音，他才回过神来。

“宋公子肚子有些饿了，我这就为公子准备！”