日头西斜的时候，我从岚树斋出来，铁匠巷里已是人可罗雀，世杰晚上有应酬，拉着我一起，我却没有一点兴致，推脱了回了旅馆，浑身疲惫，刚躺在床上，世杰的电话就来了，说他过两天就没啥事了，陪我去周边玩玩。我笑着回绝了，家里有事，明早必须赶回去，又嘱咐他自己保重，钱赚够了，店早点关了吧。

太原这一趟，原本抱着解疑问惑的心思，却没想，事情变得更加扑朔迷离。从世杰所讲故事来看，常爷原来对我说的海眼井和玄门不止在老北京城下头，山西，河南，山东，陕西都有存在，而且海眼井之间彼此有某种联系的说法，看来是可靠的。而方摸金被困在晋南海眼井里，又无法和常爷的说法印证，在那样一种一会儿快进，一会儿快退的时空错乱里，方摸金他们又会是怎样的一种方式存在呢?那个去封海眼井的秦教授，到底是谁?又有怎样的故事?当然，还有一种可能性，这个故事只是方摸金和冯四编造的，目的只是让世杰加入进来，把店开了，替他们洗货，而当下方摸金正藏在什么地方，继续着他下地摸金的勾当。

人为暂时忘却烦恼，总能找出一万条理由自我安慰，我自不能免俗。但不幸的是，从甜水园小院开始，我的每一次自我安慰都无一例外的引发了更大的谜团，影响更多本不相关的人，让我始料未及。所以更多时候，对命运也无从选择，更多的是无奈。

离开太原，回了重庆，内心里已然决定，放下海眼井和玄门的事，对一个平凡的人，现实生活要重要的多，而近似于传奇的经历，除了多了些茶茶余饭后的谈资，似乎也并无多大益处。但戏剧性就象正午的影子，即便看不到，你也知道它就在那里。

返回重庆不到一个星期，接到了老许的电话。老许这个人虽然认识得很久了，但问安寻事的活儿永远都是我干，主动打电话，在我印象里，还是破天荒的第一次。老许在电话里闲扯了两句，便进入了主题，告诉我，他犹豫了很久，要不要跟我说，毕竟劝过我远离和那晋南罐子有关的一切，但很难控制住自己，怕是不得不食言了。我笑着挪噎他，有事儿快说，不带这么吓唬人的。可听完老许的话，我却完全笑不出来了。

老许告诉我，上次我去北京找他以后，那罐子的碎片他留了几片研究，忽然想起有个社科院物理研究所的朋友，给很多古生物化石做过碳14的年代测定，就跑去找了他，一问这瓷片还真的可以做，但结果出来了，老许惊讶万分。他的朋友告诉他这瓷片最多二三十年的历史。我听了更是难以置信，问他“你是收藏界的大腕，这造型，胎泥，釉色，工艺，你觉得近代的造假贩子能做得出来吗？”“不能！”老徐的回答斩钉截铁，没丝毫的犹豫。“如果每件东西都要去社科院鉴定，你们这些专家不全失业了？”话虽如此，我却在想造成这鉴定巨大矛盾的究竟是什么？“每个时代的器物都有它独特的艺术价值和工艺技术，特别是瓷器，烧造的偶然性，窑的地理位置环境，工匠的艺术水准，料色的配比方法，这是后世无法模仿的，二十年前，中国又有谁去作假？但科学检测不会骗人，如此说来，也只有一种可能……”老许凝神思索了一下，我们俩几乎同时说出了两个字“玄门”

在老许来电话的第三天，是我失眠和噩梦之旅的开始。这种异样的感觉是我从未曾经历的，你可以审视自己的梦境，不同的角度，甚至是快进或快退。可以不断地提醒自己，这是一个梦，我并没有进入那个深黑的墓道，并没有在聆听黑暗深处的乐音，是想象，是恐惧所造成的幻视，但一觉醒来，跟没睡一样，周身的疲惫。但这梦境最可怕之处，在于，从头到尾，没有一个人，甚至包括我自己。从头到尾，只有一个场景，就是那一条无尽的墓道。