那富商心下大惊，这块地原来是有主儿的，那这墓还怎么个修法，总不能将老爷子的墓摞在上头吧？猛然想起大师留下的信，连忙打开来看。只见信上写着：“富贵本一念，旧穴寻龙渊，西行百十步，墓下结善缘。”

富商拿着这张纸，对着这二十个字想了整整一天，慢慢的悟出了其中的深意。这首诗的意思应该是说，古墓的位置当年定错了，古墓的主人本想找的是龙穴，不想弄在现在的地方，成了个富贵穴，而向西百十步，才是那龙穴的所在。那么大师的想法一定是，将这个古墓挪到西边去，再把父亲的墓迁进来。这样古墓主人得了龙穴，自己得了富贵穴，不正是结善缘吗？

想明白这点，富商喜不自胜，连忙安排工人移墓。富商平时喜欢收集些古玩字画什么的，对古物还是颇有些研究，打开那古墓一看，里面虽然面积不小，但陪葬的东西很是寒酸，只有些陶罐，青铜兵器，少量的玉器，再加上年代久远，棺椁早就朽烂殆尽。但从陪葬品的形制上看，应该是个春秋战国时期的贵族墓。

富商一边挖开了古墓，一边又安排人手，在古墓西面百十步的地方，重新开掘新墓，待新墓挖得差不多了，开始将古墓的砖石刨出，移了过去，朽烂严重的，又用新砖补上，毕竟是占别人的墓穴，富商的移墓工作还是做得一丝不苟。等把棺椁的残骸和陪葬品全搬过去后，富商还请了一众僧道，连做了七天的水陆法事，一切安排妥当，富商才开始继续往古墓下挖掘。

他没有在古墓原有的基础上建墓，是因为大师那句“墓下结善缘”，大师说的墓下，一定指的还要挖得深些才对。富商安排工匠，把古墓基座完全刨开，又向下掘了一丈深。这时，一个被掩盖的天然洞穴露了出来。

富商震惊不已，难道这就是大师说的一世的富贵？算算时间，也恰恰是移墓后的七天，原来大师所说的下葬，并不是指的自己的老爷子，而是指的古墓中的旧主儿。

富商连忙带人进洞探查，爬进去没多远，前面的工匠就拿了一块乌黑发亮的石头出来。富商抱着石头看了看，自己倒是认得，这是一块煤精石。清代嘉庆年以前，煤精石只有辽宁抚顺出产，但那里是大清的龙兴之地，有八旗护卫，重兵屯守，开山挖矿是要掉脑袋的。

到了嘉庆朝，在四川资中，开采出了不少煤精石。清代文人认为煤精石是煤的魂魄，和玉一样都是有灵性的，再加上煤精石硬度不高，容易雕刻，大多都用来做印章，在京师颇为流行。但煤精石非常稀有，有时整个采煤的矿井不一定能出得了一块，所以那会儿是很值钱的矿产。

富商见挖出了煤精石，马上明白了大师所说的富贵到底指的什么。他立刻安排工匠停工，另外给老爷子找下葬的风水地，自己却带着家财，在官府四处活动，拿下了山上开矿的许可，大张旗鼓的建矿采煤，煤本身赚的不多，但矿里挖出的煤精石让富商狠狠赚了一笔。

不到五年，富商已成了山西首屈一指的豪商之一，钱庄、银楼、煤铺遍布山西、直隶，自己也花大价钱捐了个六品州判，在广灵成了呼风唤雨的人物。

十年之后，煤精石挖完了，成家岭变成了普通的煤矿，从那时起，富商开始走下坡路。不过三年，因牵扯直隶布政使司贪腐案而被查，急火攻心，一命呜呼。很快，他偌大的产业分崩离析，而为家产的事，子孙更是争斗不停。到了道光年间，成家岭的煤矿已经成了富商嫡系子孙唯一的收入来源。

但道光十五年的秋天，天降业火，将富商在广灵的宅邸烧毁殆尽。接着煤矿里也连续发生火灾，烧死了百余名矿工，当时广灵知县是以清廉著称的李文起，他拒绝了富商子孙的贿赂，封掉了煤矿，没收家产，赈济死难矿工的家属。至此富商子孙彻底败光了家业，以致后来只有沿街乞讨渡日。这倒是应了当年风水大师的预言。

看完这段记载，我已经确认明清两代成家岭矿都有过封而复挖，挖而又封的历史，而封矿似乎又都与业火有关，可这业火究竟是什么呢？

业火这个词最早的出处来自于佛经，说的是恶业害身譬如火，是受到恶业果报之罪人在地狱中所受的烈火。《楞严经》里说：“阿难，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为畜生。”苏轼在《水陆法像赞·一切地狱众》里也写过，“汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。”但这里的业火明显是一种修辞，是一种比喻，说的是作恶之人终会引火烧身，并不是真实世界里存在的火。

但无论是曾万春的书，还是矿工老李的说法，这业火是真实存在的，否则他们直接用“大火”，用“烈火”形容就可以了，何必用这样一个拗口的词？当然还有一种可能，就是这火从来没有人见过，火是怎样引燃，何等的炙烈，又是如何熄灭，这些都是谜，所以才用同样无人见过的业火一词来替代。