风儿主张去西边，因为西边的昆仑山有一个新的教派，叫做明教，总坛叫做光明顶，而且加入的教众，都是一些江湖上的侠义人士，人人都会背诵一首诗，全文是：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！”

对于明教，风儿不仅仅是心中崇拜，更想加入他们，因为明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同社会。

因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。

既然与寻常的江湖门派不同，目的是推翻朝廷，其组织架构自然也与寻常门派不同，中土明教以教主，光明左右使，四大护教法王，五散人，五行旗为主要架构。明教不仅高手如云，而其拥有的百万教众更是天下之冠。

明教教众的行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在各派的围剿中不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽。

同时他们的主张也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。

在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光。

风儿对于明教早已是心向往之，以前自己年龄太小，自知没见过世面，还担心如果自己加入明教，被人回绝了怎么办？

现在自己打伤了官差，得罪了官府，想做良民顺民已不可能了，还不如放手一搏，仗着自己年少轻狂，闯一闯江湖，见一见世面，这也未尝不可。

张老爷子与兄弟两个想法都不一样，他既不想去西边，因为西边是大漠戈壁，雪山草原，极为苦寒，自己年轻时去那里还可以勉强生活，现在已是风烛残年，再去那里，只能给人添麻烦。

又不想去东边，东边过于繁华，他一生最不喜欢的就是去人多的地方，一个人生活习惯了，也受不了别人的烦扰，还不如去南边，气候温和还多山，在那里过着无人打扰、闲云野鹤般的日子，了此残生也好。

张伯恩叹道：“天地无心，以万物为刍狗，如此世道，才会有那些为非作歹、敲骨吸髓的达鲁花赤们恶魔当道。我能遇见你们两个孩子，是上天安排。可是上天却又糊涂，给世间派来这么多凶神恶煞。我一个孤寡老人，也没什么值得你们惦念的。你们兄弟正值年少，也该闯荡江湖了，如有机会，请一定要替天行道！”

信儿听出来老人的意思了，赶紧拉过风儿，两人跪在地上，求老人家不要离开他们，他们兄弟要报恩，要为老人家养老送终，闯荡江湖也不急于一时。

老人家看得倒是很开，对他们道：“你们为我养老，还要送终，完了再守孝三年，我活的短还好说，一不小心跟彭祖一样，倒是我给你们养老送终了。”

老人家轻易不开玩笑，这突然开个玩笑，把兄弟俩逗个够呛。既然老爷子把话都说到这份上了，他们也就不再坚持了，只能是江湖路远，各自保重。