他们抬头看到的匾额上“业绍高光”四个字，正是后人对刘备的评价。“业”是指刘备的所创立的基业，就是蜀汉政权，绍有继承发扬光大的意思，“高”指汉高祖刘邦，“光”指光武帝刘秀，这四个字的意思是说：刘备的功业继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的基业。

殿门口还有一口圆鼎，圆象征天。在诸葛亮殿外看到一口长方形的鼎。象征地，古人讲究的天圆地方，在这里代表是君臣之意。

殿的正中，供奉的就是刘备的贴金泥塑坐像，这个塑像高一丈，是武侯祠当中最高的一尊塑像。刘备字玄德，河北涿州人。传说刘备出生的时候，也是天有异象，一缕红光射入刘备家中。二十四岁的时候，刘备召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐的壮大了势力。

由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡次挫败，先后投靠了吕布、曹操、袁绍、刘表。后来三顾茅庐，请诸葛亮出山，拜为军师。赤壁大战后，势力才得到发展。后来占据益州，在这一班文臣武将的辅佐之下，才得以在成都称帝。刘备的塑像头戴天平冕冠，身穿黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳。

民间传说中刘备的江山是哭来的，可实际上一个只会哭鼻子的人是很难得到人们尊重与关注的，他必有其过人之处。

陈寿曾在《三国志》中评价他道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

陈寿曾是蜀汉官员，可能会有溢美之词，可曹操等人是对手，就没必要再为他脸上贴金了，他们的评价可供借鉴。

若不是历史明文记载，谁也不敢相信曹操能说出这样的话：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。刘备，吾俦也。但得计少晚。”

曹操最器重的谋士郭嘉郭奉孝，也有一番评论刘备的言论，当时的刘备还未成就霸业，正在颠沛流离、寄人篱下。郭嘉却有如下论断：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”

若是刘备真的是没有本事只会哭的人，一向自比管仲、乐毅的卧龙先生诸葛亮怎么可能屈身去辅佐他呢？诸葛亮也曾对刘备有过溢美之词：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

刘备死后被追谥为汉昭烈帝，谥号昭烈者，圣闻周达曰昭，柔德有光曰昭，有功安民曰烈，宏济生民曰烈。

“力战有功”“数有战功”“备有武勇”，这就是刘备在上述正史中的形象。而刘备之所以能令关羽张飞心悦诚服，靠的也正是一身武功。

经过四百多年繁衍生息，“汉室宗亲”已经遍地都是，刘备家道中落织席贩履，其身份已经不能作为炫耀资本了，起码他的叔叔和堂兄弟都比他有钱。

刘备在文化学习上也不太用功（不甚乐读书），学习不咋地，家里也很穷，学费都拿不起，但刘备却能“善交结豪侠，少年争附之”，靠的是什么？当然是要靠武功说话。

能够白手起家打下一片江山，不是靠仁义道德能够做到的，更多的是亲冒矢石，甚至提着脑袋在战场上拼出来的。刘备遇到诸葛亮之前，虽有大志，却无正确的策略，说他是一介莽夫也不为过。

诸葛亮出山，定战略、找方向、聚人才，慢慢有了气象，走了成就，有了气象。武侯祠里君臣一起祭祀供奉，就是向世人证明刘备能够成就一番霸业，靠的不只是自己仁义道德，更是文臣武将们的全力辅佐，文臣出谋献策，武将血战沙场，君臣一心，才能成功。