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成都西门有草堂(1 / 2)

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离开武侯祠,独孤信有感而发,口中念诵道:“武侯祠里谈刘备,功业随风两行泪。江湖路远人心浮,胡虏肆虐天下悲。”

杨逍也不甘落后,念叨着范文正公当年所写的《剔银灯·与欧阳公席上分题》:“昨夜因看蜀志,笑曹操孙权刘备。用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?”

独孤信又道:“寒门贵子英雄骨,敢闯龙潭啸九天。醉卧桃园生死已,隆中饮雪乞真贤。心思幽邃神难测,诓泪江山亦凛然。戎马兵城扶汉室,托孤白帝曳千年。”语罢,二人加快了脚步,向城西赶去,这城西曾经住过一个震铄古今的大人物,不是别人,正是“诗圣”杜甫。

杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其远祖为汉武帝时有名的酷吏杜周,祖父是杜审言。杜甫与唐代另位一大诗人,即与李商隐并称“小李杜”的杜牧,同为晋代大学者、名将杜预之后。

不过杜甫与杜牧两支派甚远,杜甫出自杜预次子杜耽,而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越,因此过着较为安定富足的生活。

他自幼好学,七岁即能作诗,他也曾写诗说过这样的话:“七龄思即壮,开口咏凤凰”,有志于“致君尧舜上,再使风俗淳”。

他少年时也很顽皮,“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回”。一个顽童的形象跃然纸上,栩栩如生。

杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔,是大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫为避“安史之乱”,携家入蜀,在成都营建茅屋而居,称“成都草堂”。在此期间,他生活比较安定,诗歌创作甚为丰富,留下诗作二百四十七首。

安定的生活仅仅过了四年,由于严武因病逝世,失去唯一依靠的杜甫只得携家告别成都,两年后经三峡流落荆、湘等地。

杜甫离开成都后,草堂便不再有人修葺,逐渐破败。大历年间,草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾(浣花夫人)任氏据为私宅。之后便无人居住,草堂逐渐废弃,直至消失。

五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址,重结茅屋。使之得以保存,宋人又在此基础上修葺扩建。几经扩建之后,草堂比以前规模大了许多,占地近三百亩。基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局,演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的着名文化圣地。

草堂很大,很漂亮,很优雅,完全是一座超级豪华别墅,不过承载的不是黄金万斗白银千担,?而是丰富的杜诗文化宝库。

独孤信看到的草堂里有诗书画院、大雅堂(历代文化名家塑像,陶渊明、李白、王维、辛弃疾、李清照等)、书法木刻廊、工部祠、诗史堂(杜诗历代各类版本收藏)、茅屋故居、碑亭、大廨等,零散而有机地分布在茂盛的林木、花丛间,以一条条洁净的石径相连,环绕一弯弯澄净的碧水,显得十分秀丽。

最引人注目的,当然还是茅屋故居了,伴随着《蜀相》、《登楼》、《咏怀古迹》、《春夜喜雨·好雨知时节》、《绝句·两个黄鹂》、《赠花卿·此曲只应天上有》、《茅屋为秋风所破歌》等诗文传诵,在中华大地上,在广大的人民心中生了根,发了芽。

草堂当然不是那样“床头屋漏无干处”,故居虽然保持了简朴的基调,但是经过加固和精心的维护,看起来非常的崭新和古朴,优雅而又情韵,仿佛从未有过“怒号”之风彻骨冰冻,也谈不上漫漫长夜难入眠的哀愁,为天下寒士衷心祈祷的悲情。

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