独孤信一想起来要和杨逍长时间对坐，就脑袋发晕。这么长时间的相处，独孤信早已被杨逍的奇思怪想折腾得够呛了。

这次独孤信自己要先想出个主意，独孤信抓耳挠腮、苦思冥想，半天都没一个好主意。这时杨逍开口了：“大哥哥，反正咱们坐着无聊，又不能出去散心，不如趁此机会玩一玩‘飞花令’吧。”

独孤信知道这飞花令，原是饮酒助兴的游戏之一，输者罚酒。酒令是酒文化的重要组成部分，它在筵席上是助兴取乐的饮酒游戏，萌生于儒家的“礼”，最早诞生于周，周公制礼作乐，就有一项“乡饮酒礼”。

饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。以“飞花令”为代表的饮酒行令，其实是古人在饮酒时的一种特有的助兴游戏。

飞花令属雅令，比较高雅，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也就成了文人墨客们喜爱的文字游戏，就连名字也来源于诗词之中。

这个文字游戏，得名于唐代大诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。

独孤信知道杨逍喜欢诗词，怕说起来又是个没完没了，就故意说道：“咱们又不喝酒，玩什么‘飞花令’，你知道不知道，在唐代，带有“飞花”二字的诗句不少，如武元衡的“飞花寂寂燕双双”，顾况的“飞花檐卜旃檀香”，薛稷的“飞花乱下珊瑚枝”，薛曜的“飞花藉藉迷行路”等。而只有“春城无处不飞花”被公认为“飞花令”的缘起，其原因大致有二，一是韩翃是唐德宗李适欣赏的诗人，其二是韩翃本人也是好酒之人，其诗作不少都和酒有关。”

杨逍赶紧回应道：“咱俩不喝酒，之说诗词，按照飞花令的规则要求，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，而且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可临场现作。大哥哥你博览群书，玩这个应该不在话下。”

独孤信故意想支开话题，便对杨逍建议道：“古人有很多行酒令的方法，例如诞生于周的射礼，为宴饮而设的称为“燕射”，即通过射箭决定胜负，负者饮酒，燕射经过演变，有了“投壶”，即是在酒宴上设置一壶，宾客依次将箭投向壶内，箭投入壶内多着为胜，负者则受罚饮酒。还可以猜字谜、流觞曲水啊什么的，非要揪住一个什么‘飞花令’不放。要我说，回环令中的的粘头续尾令和回文反复令就非常有意思。”

杨逍道：“回环令中的的粘头续尾令和回文反复令我跟程英姑姑曾经玩过。粘头续尾令我们用成语接过：一马当先，先睹为快，快人快语，语无伦次……这个得一个接一个地说，能接得上就行，没多大意思。再比如说诗词：酒不醉人人自醉，醉里挑灯看剑，剑外忽传收蓟北，雁南飞，飞鸟各投林……

又比如，百兽之中虎为王，王顾左右而言他，他乡遇故知，知人知面不知心，心心相印……如此往返轮回，虽妙趣横生，到底只是首尾相续。哪怕更高一级的回文反复令：山东落花生花落东山。香山碧云寺云碧山香。黄山落叶松叶落山黄。饮酒把愁消，消愁把酒饮。中山藏老虎，虎老藏山中。梅绽似白雪，雪白似绽梅。荷塘映明月，月明映塘荷。红花逐水流，流水逐红花。这些游戏我跟程英姑姑都玩过，觉得太简单了，没意思，不如‘飞花令’好玩。这‘飞花令’一是要限制严格，二是要懂得多，三是要反应迅速，才能玩得转。”

独孤信苦笑道：“绕来绕去到底还是遂了你的心愿了，本来我实在不愿意跟你玩这什么‘飞花令’，你好说歹说就是不肯罢手，我拿你这油盐不进的劲头还真是没办法。”

杨逍嬉皮笑脸地凑过来问独孤信道：“大哥哥，同意了？”独孤信好气又好笑地反问道：“不同意行吗？”

杨逍道：“那咱们以哪个字为令，从哪里开始呢？”独孤信道：“随便，你定吧。”杨逍问道：“那我们就首尾续诗吧，一个人说一句，下一句的开头的字，与上一句结尾一样，音同字不同的字也行，每一句说完，再把诗句的出处也说明白，这样好不好？”独孤信答道：“好！”

杨逍道：“那我们开始吧，采菊东篱下，悠然见南山。语出陶渊明《饮酒·其五》。”

独孤信：“山中一夜雨，树杪百重泉。语出王维《送梓州李使君》。”

“泉声咽危石，日色冷青松。

语出王维《过香积寺》。”

“松风吹解带，山月照弹琴。

语出王维《酬张少府》。”

“琴声遍屋里，书卷满床头。

语出庾信《拟咏怀》。”

“头上倭堕髻，耳中明月珠。

语出汉乐府《陌上桑》。”

“朱门酒肉臭，路有冻死骨。

语出杜甫《自京赴奉先县咏怀五百宇》。”

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。语出李白《将进酒》。”

“名岂文章着，官应老病休。语出杜甫《旅夜书怀》。”

“休信儿童轻薄语，无事谁让冤鼓鸣。语出无名氏。”

“鸣筝金粟柱，素手玉房前。

语出李端《听筝》。”

“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。语出王昌龄《从军行七首·其五》。”

“魂来枫林青，魂返关塞黑。