杨逍答道：“那可定能啊，传说，宋神宗在夜晚批阅奏折累了，也会和普通人一样，去街边的小吃摊上吃个夜宵。临安城的夜市不仅数量多，而且经营方式灵活多样，持续时间空前延长，有的还可以通宵买卖。即使是在冬天，临安城的夜市也照样很热闹。”

独孤信道：“其实在中晚唐时期，各大城市及乡村集市中，夜市就已经是有范围的存在了，但是宵禁制度松动不代表没有哦！这个时候的夜市，依然不合法。这个时候，常用‘鬼市’一词表达这个时期的夜市。在远离都城长安的海边及岛屿上，‘鬼市’就更多了，因为海边的交通实在太不方便，人们要是买什么东西斗去正规市场，那可太麻烦了。到了唐朝后期，随着秦淮河两岸的发展繁荣，许多中小州县，都出现了夜市。夜市上有绢帛、茶叶、药材、酒、食物等交易买卖，酒肆的热闹景象在夜市上最为常见。而帝王所居的长安城，后来也受不住‘诱惑’了。唐文宗开成年间政府曾经颁下严令：‘京夜市，宜令禁断。’然而夜市仍在民间悄然发展，以至崇仁坊‘尽夜喧呼，灯火不绝。’”

杨逍道：“初唐时期，‘宵禁’制度极为严格，官府派专人用击鼓声传信。早、中、晚各有鼓声一次，提醒人们的生活作息按时进行。到了日暮时分，随着‘咚~~咚~~~’的声音响起，人们一天的生活也就从此结束了。人们夜晚所有的活动，都受到官府的严格管制，夜间交易活动当然更不例外，否则就是‘犯禁’。只有第二天的晨鼓声响起，人们才能出来活动。”

这出城的路可真不近，两个人走了大概有半个时辰，才到西门附近。平时骑马或者坐马车不觉得路远，两个人一步一步走下来，才感觉路远。

可是走了半个时辰，不仅没有看到一个巡逻的官兵，甚至连以往打更的人都没有见到一个。刚开始出来时，只是杨逍一个人感觉到不安，现在连独孤信都不淡定了。他之所以会跟杨逍谈夜市的事情，是为了掩饰心慌。

其实两个人都多虑了，有贼上房那一夜，蒙元政府派往四川的达鲁花赤遭人刺杀，恰好明天举行葬礼，今夜所有大小官员都在为他守灵。有人去世后，一般是亲人守灵三晚，最后一晚‘奉挽’，次日出殡。奉挽夜，亲友齐聚守灵，表示对逝者的不舍和挽留。

独孤信和杨逍迟不出来早不出来，恰好在已逝达鲁花赤的奉挽夜出来，所有的官员都在为他守灵，所以他们两个才能在成都大街上畅通无阻。

可是独孤信和杨逍忐忑不安的心情此时却并没有丝毫减少，也没人告诉他们到底是怎么回事。他们也是回到客栈之后，才听小二哥说的。这时的他们，慌张与兴奋并存着。慌张是因为怕被人捉回去，兴奋是出来这么久，却没有遇到任何阻拦。

这时的独孤信已经在盘算着怎么才能填饱肚子，他们现在出去打猎正是时候。因为在晚上打猎是非常不错的选择，大多数的猎人都是在晚上出门，因为动物们也是在晚上才出来觅食，打猎也是消遣和求生的一种方式。

其实独孤信只是想得美，他想在夜间打猎，一没有猎犬，二没有弓箭，三没有月光，四又不熟悉地形，五又不知道附近有什么动物出没，难道凭他跟杨逍两个人靠两双手四条腿去追、去抓那些小动物？那简直是痴人说梦。

两个人一边走一边找，却很难找到一家现在还没有打烊的酒家或者饭馆，连传说中非常热闹、非常繁华的夜市，也不见了踪影。两个人越走越饥饿，却没有一条街道、一道巷子有人做买卖。两个人走得越远越失望。