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第一百九十四章 酒足饭饱赏月光(1 / 1)

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石猛听杨逍说得兴起,便问他有关公共浴堂的事情,杨逍一听有人考问,便更兴奋了,只见他摇唇鼓舌开始了新的讲解:“前朝时,公共浴堂已经非常普及,且形成了一定规模。一些文人士大夫还相约定时到公共浴堂去沐浴。‘拗相公’王安石不好洗沐,身上长虱,在历史上是出了名的。他的联姻好友吴充却对沐浴的重要性有足够的认识,并养成了经常沐浴的良好习惯,他为了改变王安石不好沐浴的不良习惯,便与王安石、韩维三人相约‘每一两月即相率洗沐定力院家’,由于三人有约定,三人一起去公共浴堂沐浴更换新衣,在这种约束下,王安石不得不去沐浴,出浴后见新衣也就更换。这让王安石一改旧习,个人习惯有了很大的改观。大文豪苏东坡亦喜好上公共浴堂沐浴,有一年,他在公共浴堂沐浴后,身心畅快,诗兴大发,专门写了两首《如梦令》词来记述他沐浴的感受,写得非常诙谐,?其一云:‘水垢何曾相爱,细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。’其二云:‘自净方能净彼,我自汗流呵气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,俯为人间一切。’当时的公共浴堂服务可是完善的,还专门设有为顾客服务的揩背人。由于那些处于上层社会的文人士大夫已经养成经常沐浴的生活习惯,对那些不好沐浴的士大夫,人们往往嗤之以鼻。窦元宾虽出身宰相之家,又有才华,但只因他总是长时间不沐浴,世人送给他一个‘臭”’,‘窦臭’这个名号不胫而走,不仅在当时光为人之,成为一个不太光彩的‘绰号’,而且后世亦把他当做不好沐浴的典型加以嘲讽。”

石猛赞道:“杨兄弟果然见多识广,愚兄佩服佩服!”独孤信也赞道:“小小年纪,就有如此渊博的学识,后生可畏啊!”

杨逍笑道:“二位哥哥尽管夸奖,过了这个村,就没这个店啦,明天以后,你们想夸我,都找不到我的人影了。”

几个人说着走着,不觉天色已经暗淡下来,杨逍便提议道:“二位哥哥,且听小弟一言。我们兄弟三人今日间没有好好地吃过东西,不如现在去觅食,饱餐一顿,不留什么遗憾。”

独孤信笑着问道:“那咱们今天喝酒不?”杨逍也笑道:“客栈里不是存着酒吗?”石猛道:“有肴无酒,席不尽欢!”

三人不约而同地都想喝点,既然决定了要大吃一顿,三个人的脚步明显加快了许多,他们赶到客栈,取出一坛存酒,石猛抱着酒坛子走在前面,独孤信和杨逍二人跟在后面。一边走,一遍听着杨逍的嘴里还念念有词的。

石猛问道:“杨兄弟,你的嘴里又在嘀咕些什么呢?”杨逍笑着答道:“也没什么,就是在想着人的口腹之欲的事情。口腹之欲是具有危险性的,因为它会上瘾。我们每个人都会自觉或者不自觉地追求口腹之欲,这种肉体的快乐是谁也无法阻挡的,而且肉体的快乐会轻易地就把一个人的精神能量吸干,让他无法再集中精力去追求其他目标。因为一般人尝到自己喜欢的滋味之后,自然会想要得到更多,因而从日常生活的当务之急中拨出时间去满足这方面的欲望。有人说人的欲望可以强行去压抑,可以凭借道德修养来抵御,但是压抑并不是提升此道德修养的方法。若是基于恐惧而勉强压抑欲望,这样的人生就会变得黯淡无光。同时人也会因此变得异常呆板和无趣。唯有自发自动地去喜欢什么、讨厌什么,人活着才不别扭,人生才有乐趣,仍然保持着理智。一个人若能学会发乎本心,控制本能的欲求,就能享受乐趣而不上瘾,不至于成为欲望的奴隶。美食狂跟完全不肯体会口腹之欲者,同样会令自己与他人感到厌烦。美酒、美食人人都会垂涎三尺。自古以来,无酒不成宴,无酒不尽欢。只有美酒和美食,才能让世人无法抵挡,成为饕餮。佳肴美酒四时鲜,待客还求礼数全。今朝有酒今朝醉,每天无酒街头睡。我们今夜畅饮一番,也不枉结交一场,同游一遭。”

本来独孤信和石猛就馋得不行了,再听了杨逍这一番富有煽动性的演说,二人更是急不可耐了。他们找到一家酒肆,三人坐定,石猛做主,点了七八个小菜,三个年轻人之间也没什么可讲究的,菜还没上齐,他们就开始了觥筹交错、推杯换盏,完全没有以往那彬彬有礼的样子,大快朵颐、风卷残云,好不痛快。

约摸过去了半个时辰,他们吃也吃完了,喝也喝尽了,可是意犹未尽。想到明天早上还有更重要的事情,三个人就没敢再肆意妄为,只是后悔刚才吃得太快了,喝得太急了,没有好好地品味一下。

三个人从酒肆中出来,又不想急着回客栈去,就想到处走走。石猛道:“既然我们来到峨眉山下,那就不妨出去看看峨眉山夜色,恰好今夜有月色,我们看看月下景色也好啊。”

独孤信笑道:“杨逍,还记不记得有一首诗,李太白写的《峨眉山月歌》?”

杨逍答道:“这个我当然记得了,这首诗多么应景啊!不过季节不太一样的,人家李太白愿意是写的秋日月色:‘峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。’这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它被视为绝唱,其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。‘峨眉山月’、‘平羌江水’是地名副加于景物,是虚用;‘发清溪’、‘向三峡’、‘下渝州’则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。也难怪‘四明狂客’贺知章见了李太白,呼其为‘谪仙人’。”

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