韩愈在诗中对华山的险峻和美景，还是给予了高度的评价，并且对于自己之前的失态，感到深深的后悔，现在就是后悔，非常后悔，一开始就不应该去华山，去了也不应该情绪崩溃成那样。

失态源于不可控，不过也未必可怕。有的人失态涕泗横流，有的人失态人树不分。不过能在失态后调整好心态，失态可能也是一种宣泄的方式。

白居易哭完还是要干活，李白不醉了也还是要赶路。人生可能总有失态的时候，一笑而过，甚至调侃几句，才是快意人生。

其实在韩愈之前，大诗人杜甫也曾经登上过华山。因为他曾在这里当过一年的地方官（华州司功参军），他可能感觉这里的毒虫太厉害，“每愁夜中自足蝎，况乃秋后转多蝇”，实在受不了，就辞官离去了。在这里为官期间，杜甫也曾到华山游玩，写下《望岳》一诗。杜甫传世的《望岳》诗共三首，先后游历吟咏了东岳泰山，西岳华山和南岳衡山。

时人杨维桢写的那首《华山高》脍炙人口，一点也不亚于诗圣杜甫的大作，杨清风也是一边走一遍念着：“思美人兮西华山，我欲往兮如天难。上通帝座二气之呼吸，下冲龙门百折之昆仑源。秦关桃林之寒贔屭于其左兮，右抱万顷白玉所产之蓝田。金天太白实主宰，井鬼上应精灵躔。巨灵一擘万古不可合，首阳下有根株连。云台仙掌现真迹，朱衣赤须垂橐曦。明星玉女不许以玉眼见兮，玉盆绿水洒不竭，一匹石马谁来牵？嗟尔华山人，不归来兮徒留连。人间尘土那可以久住？白云蹋尔夷眠。天池注脑曦绿发，玉浆渴饥飡莲。伐毛洗髓不足较，白日一嗔三千年。觉来招酒姆，骑茅龙，访子先。更呼山东李谪仙，搔首问青天。巨灵接见娲皇前，惊呼一笑轩辕之子弥明癫。”

唐人王昌龄的《过华阴》也给杨清风留下了深刻的印象：“云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。人生屡如此，何以肆愉悦。”

杨清风越往高处走，视野越开阔，也越来越能把自己的感觉与古人的感觉联系起来，才慢慢明白了什么叫做感同身受。

其实自古以来，人们就有登山的传统，到了九月初九重阳节，人们都会到郊外登山，登到高处，设下宴席，吃喝玩乐。

人们喜欢登高是有原因的：一是登高代表步步高升，谁都想有个好兆头；二是人们相信高处是地气上升、阳气下降之时，登上高处可以吸纳阳气，强身健体；三是人们相信登高可以避祸；四是山上可是别有一番风景，一些文人雅士喜欢登山，立于高处，欣赏风光，体验一览众山小的感觉。一些文人更是通过登高望远，寄寓自己的情怀，因此登高也成为普天之下的文人们共同追求的时尚。

华夏大地上的名山，向来以五岳最为险峻，而西岳华山更是以雄、秀、险、奇着称于世，可说是险中之险。登华山时只能走悬崖峭壁上的小道，甚至要脚踩悬崖中间的裂缝攀登，其难度可想而知。

华山派第一代宗师贺志真为远离凡尘静修成仙，不仅住在华山之巅，还在华山南峰东侧山腰修筑长空栈道。

贺志真应该是史上第一个登上华山之巅的人，那么他当年又是如何凭着简单的工具爬上华山的呢？杨清风的心里一直在嘀咕，自己能不能像古人一样登上华山之巅。