谢驰也不想让独孤信太为难，更不想伤了石猛的心，他本来有好多要叮嘱独孤信的话，本来很想让独孤信不要放弃，不要轻易承认失败，让他一定要完成未竟的事业，让他一定要擎起大旗。

但是当他看到独孤信那饱经风霜的面容，听到独孤信那充满悲凉的话语时，感受到独孤信多年来苦心孤诣、孤立无援的窘况时，他不忍心再劝独孤信坚持了，他的心中一直在想着“己所不欲，勿施于人”这句话。

因为他和石猛很早就放弃了，很早就离开了“武穆军”，而且多年以来，他们在刘克仁的照顾之下，早就已经没有了当初和独孤信一样的豪情万丈。

如今的石猛和谢驰，已经是日薄西山、垂垂老矣，他们对刘克仁更多的是感恩，而不是仇恨。他们感激刘克仁多年的照顾，对立的情绪在一次次的把酒言欢和推心置腹的交谈中，早就已经化作乌有，他们已经认可了刘克仁。

但是，当他们看到独孤信的那一刻，他们意识到自己不应该被刘克仁感动，更不应该和刘克仁推心置腹。他们应该像独孤信一样，与之为敌，与之战斗。因为独孤信一个人根本无法做完全天下汉人要做的事情。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子提出的一种处事准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

人生在世，除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

石猛和谢驰二人自己无法豁出去一条性命和蒙古人斗争到底，凭什么非要让独孤信去，自己做不到的事情，但是要让别人去做，这也太混蛋了。

谢驰道：“一个人能做到的最极致的善良，也就是‘己所不欲，勿施于人’，等而下之的是‘己所欲，施于人’。不把自己的意识强加于人；不要求别人跟自己一样；不要求别人理解自己，也是一种善良。曾经的我们不善良，总是想让你替我们去做事情，让你打头阵，让你去冲，去拼，我们坐收渔利，我们捡现成的……”