大日神女弥勒看了一眼五名老和尚挺直的身躯，心下一叹：“如今这种情况，也只能动用五灵神珠了。这或许是我等旧时代之人最后的荣光了。”

若要问神道教中有德宿老，这五灵神珠到底是何物，那他们就要从开天辟地之时说起了。

传闻，宇宙初生，混沌一片，之后清者上升成为天，浊者下降成为地，天地始分。

众神高高在上，居住在天上的“高天原”，凡人居住在“苇原中国”，在此之下还有死者生存的“黄泉国”。

最初的高天原只有三位神，分别是“天之御中主神”、“高御产巢日神”、“神产巢日神”。

其中天之御中主神代表宇宙的根本，是三重天绝对的主宰，高御产巢日神负责掌管万物的生育，神产巢日神则掌管死亡，他们二者相对，即为“阴阳”。

其名字中的“巢”、“产”代表着生命的孕育。

在人间，大地尚未成型，漂浮在汪洋之上，在漂浮中，陆地上逐渐萌生出一个像苇芽一样的东西，生命力极强，生长迅速，并且化身成神，得名“美苇芽彦知神”，其存在代表着大地和海洋未分时的生命。

随后，“永远高居于高天原”的天之常立神也诞生了，负责支撑天界。

这五尊神，衪们是天神中特别的存在，因此称为“别天神”，合称为“五别天神”，也叫“别天津神”“五柱神”，是整个和之国神明体系的最高位格，也是神话谱系的第一代神，之后则是神世七代的诞生。

而所谓的五灵神珠，正是五别天神聚天地灵气～风、雷、水、火、土，所炼成的五枚拥有无穷法力的珠子，用以镇伏群魔。

后来，大地依旧未成形，如油脂漂浮不定。

于是众天神命令伊邪那岐命和伊邪那美命二神去加固国土，并授予他们天之琼矛。

伊邪那岐命和伊邪那美命遵命来到悬浮于天地之间的天浮桥，将天沼矛插入下面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一片大陆，即为和之国领土。。

随后，伊邪纳岐及伊邪那美将五颗灵珠融入地脉，自此天地始定，世界乃成。

只不过，在用最后一枚火灵珠镇压熔岩地脉之时，伊邪那美起了贪念，想要将之据为己有，却因此被烧伤，不久便离开这个世界，到黄泉国去了。

巫女弥勒却是不知道，在五灵神珠出现的刹那，太一之轮也起了剧烈的反应。

陆玄一脸惊讶地望向大名所在的宫殿，不敢置信道：“什么？洪荒碎片？五灵本源之力？！你在说些什么啊，太一之轮！”

看着陆玄目瞪口呆的样子，太一之轮也有些小得意，他邀功似的欢快说道：“这可是我破解天宫绝密档案得来的消息！哈哈哈，主人，你绝对想不到这方世界的起源，乃是碎裂的洪荒碎片吧！”

“你的意思是，那个盘古开天辟地的洪荒？”陆玄讶然道。

“正是！”太一之轮传来一道信息：“据天宫档案记载，当时仙秦卫队奉始皇帝之命征伐诸天。一群斥候偶然间发现了一处昔日封神大战中，被诸天神魔打碎的洪荒碎片所化的世界，这就是火影世界前身。”

“因为仙秦斥候乘坐的星河侦查舰为时空乱流所破坏，所以，仙秦斥候只能于此方世界搁浅了一段时日。”

“不过，他们也没有闲着。他们牢记始皇帝赋予他们的使命，探索诸天世界，搜集洪荒碎片，再塑洪荒世界，对这方世界进行了一番探索，竟然有了惊世的发现。”

接着，太一之轮将天宫档案中最为隐秘的一段历史娓娓道来。

那还是很久很久以前，此处世界作为被打碎的洪荒碎片，因神魔伟力破坏之故，重归混沌，复又变得“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见”。

因混沌之中，时空乱流湍急不息，地水火风暴乱不止，非大法力大神通之人难以存活，所以这处混沌小千世界一直以来都是荒无人烟。

直到上古巫妖之战，双发打得天昏地暗，血染银河，尸横宙宇，接着共工怒撞不周山，天崩地裂，巫妖两族的族人自此背负莫大罪孽，人族成为天命之子。

“为了赎罪，除了极少数罪大恶极之人受天雷地火之刑罚，魂飞魄散，灰飞烟灭，剩下的巫妖族人，罪孽较轻的巫妖族人受到了后土娘娘及伏羲上帝的照拂，能够留在洪荒世界赎罪。”

“其中，残存的巫族中人在后土娘娘的照拂下，化身山灵河灵，梳理山河地脉，而残存的妖族中人则是在伏羲上帝的指点下，身入轮回，转生为灵识昏昧的飞禽走兽之流，虽不复上古妖族之灵，但终究有一线得道之机。

也有一部分巫族妖族中人，罪孽较重，又不甘心屈居人下，所以被伏羲上帝及后土娘娘流放至星河宇宙之中，时时刻刻受辐射侵蚀之苦、煞气缠身之痛。

他们几代族人，在星宇之间流浪，受尽了折磨，唯一的改变自身命运的契机便是能够找到洪荒碎片所化的混沌世界、荒芜星球，重新开荒，洗涤罪恶。

其中一伙巫族妖族中人，来到此方世界，见此处虽然一片混沌，灵气紊乱异常，但也算得上一方福地，顿时心中大喜，于是他们设下神坛，祭拜三清道祖，意欲仿造老君劈地开天，分清理浊，以雷霆之力，再定地、水、火、风，开疆扩土。

虽然巫妖之战中，巫妖两族的杀伐之举比较残暴，但炼化混沌小千世界的开荒之举乃是功德，所以，三清道阻显化一缕分身，帮助巫族妖族中人，为此方世界重塑天地法则。

于是乎，日月相吞吐，乾坤自混茫！

此方世界的后天生灵自此便传颂三清道阻之功德造化，将他们称之为造化三神，以天之御中主神、高御产巢日神（高皇产灵神）和神产巢日神（神皇产灵尊）称之。

最先出现的天之御中主神，也就是太上老君，代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰，为太极之象；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”。

“等等我有点晕。也就是说？他们说的造化三神，其实就是三清道祖？”陆玄不禁目瞪口呆，以手扶额。

“不错！除此以外，妖族中人还需祭拜伏羲上帝，而巫族中人则选择祭拜后土娘娘，此两者神祗，即为皇天后土之神，也就是日后和之国神灵所敬崇的宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。”

“也就是传说中的五别天神创世！”

陆玄张大了嘴巴，目光呆滞，啊啊啊的不知道该说些什么。

这些消息实在太过匪夷所思，让陆玄整个人的脑袋里都乱糟糟的。

“不过，此方世界到底是小千世界，天地法则不全，五行有缺。只是三清道祖以大法力大神通，借雷霆之力，调节阴阳，定地水火风。一开始，被重新开辟的天地还有些不牢固，还须有人时时看护，梳理天地灵气，天地方不至于毁灭。”

“所以，巫族妖族两族各推选出了一些领袖，专一负责巩固世界，此即为神世七代，也就是在别天津神后，相继产生的七代十二位神，其中两位独神和五对男女兄妹神只！”

说到这，太一之轮怒其不争地气鼓鼓道：“真是道行败坏，一代不如一代！一开始一个人就可以梳理世界灵气，到后来，必须得两个人才行，这些后生晚辈啊，真不争气！”

“最后一代神明，即为伊邪那岐命（伊奘诺尊）与伊邪那美命（伊奘冉尊），时间业以过了几千年之久，天地已然巩固，但这群遗民也渐渐忘了自己的根源所在，数典忘祖，更是气煞我也！”

太一之轮说着说着，连他自己也不知道，为什么自己会忽然火冒三丈起来，心里一股怒火不发泄就要爆炸一样。

一想到和之国里，不拘是什么妖魔鬼怪都可以称之为神明，陆玄心中便有些明了。

归根结底，自己的祖先乃是犯了罪过被流放之辈，本身就是善恶不分的妖魔鬼怪之属，后代子孙自然也都是以神明称呼了。

就好比日不落帝国曾经一度选择将澳大利亚当作囚犯流放地，以移除本土底层犯人和渣滓，减少本土社会负担。

虽然一早遗民澳大利亚的并非全都是流放犯，但说澳大利亚人是欧洲流放犯的后代，也有那么几分道理。

陆玄赶忙安抚了半天，太一之轮才平复了心情，继续说道：“因为此方世界是由太上道祖因地制宜，选择以雷霆之力，定地水火风而形成的，所以五行有缺，五灵相补，金、木、水、火、土五行之道，也被雷、水、火、风、土五灵之道所替代。”

“所以后世对五行法术，有用古代称之为五行的，也有称之为五灵的，其原理并无不同。”

“而破开混沌之后，混沌灵气所化生的先天五灵神珠，便世世代代又巫妖两族的后代，也就是神明后裔传承下来，非神明血脉后裔，便无法驱使！”

这先天五灵神珠，自然便是五名老和尚手中的五灵神珠了。

至于为何会到了佛门秃驴手中，陆玄也懒得去考究。

和之国里的和尚可是能婚丧嫁娶的，终究不过是权利倾轧导致的结果罢了。

事实也确实如此，但陆玄只猜对了权利倾轧这一点，却不知道，之所以此方世界，虽是道祖开创，但却无道祖道统，反倒是佛门称尊，与神道教、阴阳师三足鼎立，乃是因为于两千多年发生的徐福东渡之事有关！

此事暂且放置一旁，且说巫女弥勒看着五名和尚在大殿内手持五灵神珠，组成了五行大阵，心中不禁有些感伤神道没落之惨境，心中暗自垂泪神伤。

佛宗、阴阳、神道三教，曾一道是和之国敬天俸神的三大支柱。