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第两百八十七章 功利(2 / 2)

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至于林正弘不信道,那很正常,因为他没有亲眼见识过。当然了,杜清和也没必要在他面前展露一手,只是淡淡地说道:“那不知道林老板信风水吗?”

“这个我倒是信。”很正常,做建筑的人,大多都有一点风水功底的。

杜清和乐了:“那风水是从道教脱胎而来的,而佛教为祸天下更甚,甚至历史上有好几次灭佛运动,你怎么看?”

“额,那是统治者个人不喜欢佛教罢了。至于风水,不是从佛教衍生而来的吗?”林正弘有点强词夺理地说道。

杜清和像傻子看着他:“风水讲究在天成象,在地成形,佛教里有这个?道教讲究星宿,讲究五行八卦,讲究地理地势,风水反倒成了佛教出来的?林老板,饭可以乱吃,话不能乱讲啊!”

林正弘也讪讪地说道:“这个我倒是不了解。”

“你应该去了解一下道教再来抨击道教。”杜清和淡淡地说道,“忘了告诉你,我留长发,就是为了挽道髻而已。而我的餐厅,也是基于道教养生原理开创的。”

林正弘心中一颤,好像明白了什么,但他又不敢面对。

杜清和又继续说道:“事实上,外国人说中国人没有信仰,那是对的。因为中国人什么都信,可以信道,也可以信佛,还可以信基督。只要是对我们有益的,觉得能保佑平安健康的,信谁不是信?你说是吧,林老板。”

林正弘闻言,良久才点了点:“对,是我钻牛角尖了。”

这确实是中国人的信仰状态,这和我们的历史有很深的关系。这么说吧,中国的宗教十分的世俗,甚至于功利。谁能带给我们好处,我们就信谁。我们讲“敬天法祖”,老天爷和老祖宗不能唬弄,其他的神仙,帮忙的就烧柱香,不帮忙的,就让他滚犊子。

单纯的神教在中国并不流行,因为历史上中国人对全能、超人的力量根本就没有那么强的心理需要。西方人一次大洪水都要记录在圣经里,震慑跪伏于神的力量。我们中国的大洪水,是被大禹治水降服的,跟神没有半毛钱关系,我们记录在典籍里的是人的智慧和力量。中国的民间传说和宗教文化里,除了盘古、女娲等少数几个神之外,都是人转变而来的。道教崇拜的玉皇大帝、太上老君、七仙等等等等,包括潘州人信仰的冼太夫人,信仰的潘茂名,全都是人,后来才能成神。

体现在道教上,就是太过淡然了。

看看所有的道观,都是建在深山老林里的,最不济也要远离闹市区。

唯有等到天下大乱,妖孽横行的时候,道士们才会下山,匡扶天下。在道教典籍里,至少有六本都有提到了“爱国”的理念。《太平经》中讲到对于修道人来说应当“助国得天心”,“天乃与德君独厚,故为其制作,可以自安而保国者也。”《老子吟诵戒经》中“老君曰:吾汉安元年,以道授陵,立为系天师之位,佐国扶命。”佐国扶命,辅佐国家治理,扶持国家命脉的延续,这才是道教的立教之本。此后,道教经典中类似于“助国”、“保国”、“佐国”的言辞非常之多,这也是为什么道教当天下需要拨乱反正的时候,一定会挺身而出的缘故!道教救乱,自古皆然。

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