古代漕运是最省时省力的搬运方式，坐船也是最快旅行方式，没有之一，甚至比跑马还快。船不需要吃草，不需要睡觉，比马的持久力强不知道哪里去了。

王羲之这一路，按道理，应该是沿着运河，先到宿州，然后继续北上到开封县。

这是一条黄金水道，也是后来开封县变成汴梁，继而成为北宋首都的原因之一。

这是一条捷径，一路走水路，轻松得不要不要的。

但是！现在有个很严重的问题。

开封县现在在鲜卑慕容手里，并不在东晋的控制之下。

荥阳以东，都是鲜卑慕容的地盘！他们到开封县，那不是自投罗网么？难道去慕容恪那里吃饭？

所以他们必须半路下船，走陆路去许昌，然后再走颖水到荥阳，从荥阳出发，很快就能穿过汜水关到达洛阳。

这样规划路线的好处是，安全有保证。

“逸少啊，你脸色不怎么好，是想闺女了么，现在还早着呢。”

孙绰嬉皮笑脸的走出船舱，拿着一个小酒壶，看到王羲之一人站在船头，身边是船夫在划桨。

“没呢，我在想炼丹的事情。”王羲之淡淡的回了一句。

坐船上，还是旅途当中，你练个鬼的丹啊！你这是哄谁呢！

孙绰懒得揭穿王羲之的谎言，也许对方根本就没心情说话，随口一说罢了。

“等桓温回来，咱们的日子可不好过了啊。你可曾记得当年的司马孚？”

孙绰有些随意的问王羲之。

司马孚，司马懿的三弟，此人在才人才辈出的三国时期，算不上一流人才，不过名士倒是实至名归，手里也有几把刷子。

司马孚虽然比他哥哥司马懿差远了，但有件事，让司马孚出名了，甚至后世的房玄龄给了他“疾风彰劲草”的评价。

是怎么回事呢？

原来，魏国第四代皇帝曹髦，不满司马昭专权，想除掉司马昭，没想到被轻易反杀（诱杀），当时朝堂内外没有一个大臣敢来哭旧帝，唯独司马昭的叔叔司马孚来了。

不仅如此，而且还痛斥司马昭，直到死都认为自己是魏臣。

然而另一方面，他还是接受了司马炎安平王的封号，并且食邑四万户，进拜太宰、持节、都督中外诸军事，设置官属。

司马炎给的面子不止于此，每次元会时，司马炎下令让司马孚乘车上殿，司马炎则降阶相迎，以示尊荣。等到就座后，司马炎亲自献酒祝寿，以长辈之礼对待。

司马炎每次下拜，司马孚都下跪来制止，司马炎又赐予他云母辇、青盖车，真可以算是尊宠到了极点。

死的时候，司马孚留下了这样的遗令：“有魏贞士河内温县司马孚，字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。”

也就是说，棺盖定论，他始终认为自己的魏臣，而非晋国的臣子。

朝堂中枢的，没有一个蠢人。孙绰这么跟王羲之说，当真是意味深长。

将来，若是桓温行霍尹之事，那么他孙绰和王羲之，作为朝廷中枢的大员，应该何去何从，当真不太好说。

“为亲而出，为亲而处。出不负君，移孝作忠。处不负亲，忠籍孝崇，这就是我们臣子应该做的本分啊。”

王羲之叹了口气，这话不是他的原话，而是赵川那时候跟王孟姜说的。

赵川对这句话的解释就是，晋国没有忠臣！

晋国是一个不敢提“忠”，只能说“孝”的国家，所以他不想留在这里。当然，这是不是借口之一，不太好说，不过这句话让王羲之很认同。

也正是这句话，让他下决心不干涉女儿和赵川之间的“奸情”。

一个人能把“忠”和“孝”的关系理顺，并且有机结合起来，说明白了小家和国家的关系，这样的男人，有想法有深度，值得托付。

“逸少看来已经想明白了啊，始作俑者，其无后乎，得国不正，难抵悠悠众口啊。一日不爆发，不代表永远不爆发。”

孙绰看来也不是对所有的事情一无所知。

这很正常，中枢朝堂的大员，又怎么会没有耳目，而对即将要到来的风暴没有任何察觉呢？

他说得含蓄，其实表达的意思已经很明显。

司马家怎么夺得的天下，自有后人有样学样，这就是榜样的力量。问题是，他们这些当官吃俸禄的朝臣怎么办？

他们不是地方大员，不在乎谁当道。而一朝天子一朝臣，谁来保证他们的利益？将来的风暴来临，他们应该作何选择？

“眼见为实吧，不去洛阳看一看，不去淮河以北的地方走一走。我也不知道答案。”

王羲之的底线，是允许桓温废帝，因为他们家又没有人嫁给司马聃，根本不怕。

但他不能允许桓温篡位，如果站在篡位之人一边，千百年后，人们将会怎么看待他王羲之？

噢，你说王羲之啊，这个人字写得不错，不过不是个忠臣，是个趋炎附势之辈。

大概，一般人都会这么说吧。

这正是王羲之此时忧心忡忡的原因。他作为一家之主，女儿不必担心了，但还是要为几个儿子的前途操心，一有不慎，这一脉就真只能指望王孟姜了。

“古今多少事，都付笑谈中。赵川那首诗写绝了啊。”

孙绰似乎也看透了王羲之的心思，猛喝了一大口酒，醉眼朦胧的看着船下的流水。

“逸少，我进去睡一会，你自己慢慢看啊，很多大势啊，不是我们这种细胳膊细腿能抵抗的。”

孙绰摆摆手，一走三晃的进了船舱。

(本章完)