雒阳之前作为大汉朝的国都，但一直到桓灵时期，周边依然有很强的庄园自然经济属性，城里吃肉的权贵，都是在城外伊洛平原范围内有农庄，自己庄子养牲畜专供。

这样的经济效率，其实是非常低下的，一来可以吃到肉的人因此极少，规模大了根本供给不起。二来也极大浪费了首都周边宝贵的田地，没有分给其他需要时效性、无法长途运输的农作物的生产。

这一点，一直到唐朝都没改善，要到宋朝，商品经济高度发达，商业贸易打破自然经济低效状态，才算是好了一些。

宋朝汴梁人吃的肉大多数都不是本地或附近养的牲畜，还有商人沿着大运河，超过五百里把猪羊用船运过来，或者其他善于自己奔走的家畜，直接赶到离城比较近的地方，再集中宰杀。

动物比植物最大的优势就是可以活着移动、到了要吃的那一刻再宰杀，依然是新鲜的肉。

这么一个朴素的道理，但是从汉到唐百姓都没有利用起来，宁可顶着高损耗本地养殖，说到底就是商品经济太孱弱。

让百姓不敢把全部身家都投入到单一产品的生产中，唯恐被奸商囤积居奇、控制货源，市场上买不到生活必需品导致自己冻饿而死。

毕竟谁都怕“我全家只种一种东西，或者只养殖一种东西，但这种东西供过于求滞销、价格暴跌，卖了之后买米都不够，全家饿死”。然后为了生存安全，只能分出一部分田种保命的口粮，才能心中不慌。

另一方面，从汉到唐，官府没有在乎这事儿，也没有刻意去盯着市场、严厉打击囤积居奇、炒作民生物资的奸商，久而久之导致了百姓没有安全感。

宋朝能解决这个问题，有个重要原因，也是宋朝确实富了，而且官仓积储丰富，经常主动用常平仓平抑粮价、不让囤积炒作的奸商得手，时间久了之后百姓安全感建立起来了，才全身心投入资源利用效率更高的商品经济。

这些历史事件，甄宓又不是穿越者，她当然不可能知道。但她好歹也有了两年在长安周边卖菜、平抑粮价的从商经验，这两年也见识过这种事情了。

她前年冬天的时候，就亲自遇到过扶风郡郡治槐里一带，有豪强奸商因为发现京兆周边各县有很多农庄都被甄家垄断、劝导百姓种菜不种粮。

然后趁着冬天蔬菜不能长的季节、百姓刚把菜卖完手里留着钱准备买米，那些豪强奸商就趁机囤米不往外卖，想诱导粮价暴涨狠狠捞一笔。

甄宓当时因为经验不足，加上觉得“秋收后初冬时粮食本来就多，粮价不贵，所以没必要甄家的商船队远途运粮过来卖，给百姓钱，百姓自己问槐里、美阳一带的粮商买余粮就行了，节约一点运输成本”，所以甄家一开始没有自己亲自做粮食生意。

结果粮荒开始之后，京兆西部数县那些听了甄家的话纯种蔬菜不种粮食的农民，果然出现了恐慌，还集中起来找代表来甄家的商号要求帮助。

甄宓当时听了商队总管张权的汇报，知道赔钱事小，信誉事大，让张权别怕赔钱，立刻开甄家的存粮仓敞开卖粮。

同时去更远的渭河上游陈仓、郿县一带高价收购余粮，不够的话再去天水、冀县买，最后总算是甄家赔了一大笔钱，但把信誉保住了，也没导致因为相信甄家号召而不种口粮的百姓饿死。

年少不知人心险恶，赔了这笔钱后，甄宓才算是吃一堑长一智商，知道从此主持这些民生生意时，要防着庄园经济豪强跟你对着干，专门狙击响应你号召的良民。

所以，一定要一开始就建立起完全自己控制的“供应链”，而且要建立起足够应对突发事件的安全库存。（虽然甄宓不知道“供应链”这个专业术语）

此刻，甄宓跟黄月英聊这些民生问题，聊到得意之处，也免不了把这些经验教训都跟黄月英和盘托出。

黄月英听了，也是颇为感慨：“姐姐真是心怀贫苦呢，真是没想到，姐姐之出身如此富贵之家，还心地如此善良。”

甄宓委婉谦逊：“哪里，毕竟钱是赚不完的，哪怕我没有出阁之前，家中四位姐姐也都是嫁了权贵，她们夫家都是做大事的。

我们这种人家，更不能丢了家族的脸面，尤其不能丢了夫家的脸面，做生意也不能吃相难看。做生意，有赚点小钱还改善民生的，又没人争，那就放开手去做，别的就不与民争利了。”

姑嫂妯娌一群人聊到热络处，天色也渐渐暗了。车队早已扎好了野游的露营，外面的侍女也已经开始点放花灯、悬挂布置在各处，营造一会儿野外夜游的氛围。

黄月英看到车窗帘外的灯光，这才回过神来，连忙起身：

“哎呀，差点忘了，小妹先失陪一会儿——我夫君让我弄的‘潜水桶’，还在跟来的船上呢，我去调试一下，放到河里，一会儿才好洛神显圣。”

原来，为了今天的洛神显圣，李素提前吩咐诸葛亮预做准备了。他们筹备了一个用耐压封闭的双层壳体大木桶，体积大小足够钻进去两三个人的。

而且储备浮力也足够额外在上面站好几个人，顶部还固定了一个平面的平台，浮在水面上的时候可以直接像船甲板一样在上面站人。

尾部钻了个孔穿过转轴，然后装上简易的螺旋桨叶，里面有曲轴踏板，可以让一个人坐在里面跟踩自行车一样脚踏驱动螺旋桨旋转、潜水艇前进。

唯一的技术难点，其实只是螺旋桨轴穿过艇壳时的密封问题，因为轴孔是在水下的，密封不好进水的话很快就沉了。

所以诸葛亮最后的决策是既要用双层壳，加一点保险，也防止万一外层壳破了漏了，蹬船的人直接沉入洛河淹死。

同时，轴穿过艇壳的位置，通过油布弹性包裹，而且反复涂抹油脂尽量塞满孔隙。如此虽然蹬的时候会费力一点，摩擦阻力大一点，但是安全。

这种东西难度并不大，历史上法国人在工业革命之前就造出来了，大约是路易十六前期，也就是距离拿破仑上位和工业革命至少还有五十年呢。

而且法国人1730年前后搞出来的那个，还带换气系统，有通气管防止潜水艇里面的人时间久了憋死。

而李素让诸葛亮搞的这个，暂时都不用考虑这些长时间冗余结构，因为他压根儿不需要这个“潜水艇”潜多久，

只要下去几分钟，最多二十分钟，前进个一百丈，把“洛神出水、凌波微步”的戏码演完就能收工了。

艇壳里自带的那几立方米空气，就足够蹬船的人呼吸了，不会缺氧的。

李素的一众妻妾和其他诸葛家女眷，就看着黄月英出去，离车登船，不知道鼓捣了些啥。

但是没过多久，随着天色又幽暗下来一些，太阳已经落下，只剩下晚霞的余辉时，洛河上忽然出现了一幅奇景。

一个仙女衣袂飘飘地踩着凌波微步（只有一部分脚面浸在水里），直接漂在洛水上，先是顺流往下游朝着黄河的方向飘去，随后又徘徊回溯。

旁边还有几盏飘飞的孔明灯花灯跟着一起飞舞，照亮了仙女的踪迹，当然谁也没注意到，仙女的衣袂袍袖里牵出几根细丝，正拉着这几盏孔明灯，防止飘远。

周围早就有不少百姓，远远的在围观，因为之前李素已经开始布置花灯、准备天黑了燃放烟花。对百姓而言，上元节白白看花灯和烟火这么好的福利，怎么能错过呢？要不是李素的卫兵拦着不让靠近，他们绝对会逼近到三百步之内近距离观察的。

所以仙女的出现，立刻让围观百姓惊呼不已，一个个大惊小怪。

他们眼睁睁地看着仙女漂到岸边，漂到李司空的船旁，似乎交代了什么，李司空还亲自走到船舷边接见，还接过了仙女给他的一个卷轴状物体，也不知道是不是跟“河图洛书”一样的神秘玩意儿。

然后，仙女就又飘走了，给仙女照亮的孔明灯随之也飘上天去，黄昏的余晖也彻底暗去，围观百姓也就失去了仙女的踪迹，不知道她最后去了哪儿。

别说远远围观的百姓看傻了，连帮李素写《洛神赋》的蔡琰自己都看得有些傻了，她都没想到原来可以导演得这么唯美。

“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘……原来这些预先描写都是真的，是他设计的场景！”

蔡琰结结实实看到了一次凌波微步，也不由服气了，不再觉得夫君是个堆砌女神外貌描写的庸俗好色之辈。

这些都是真的。

“看完了，放烟花吧。”

随着潜水艇被成功回收，黄月英甄宓也都检查了一下，没有遗留问题，两人言笑晏晏地回来拉着众女一起放烟花赏灯，似乎什么都没发生。

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PS：今天两更虽然都晚了，但是字数多，所以就这样吧，一个五千一个六千。我知道有人不爱看女角色出场的章节，那就大章一次性搞定。