不过这个故事并不仅仅只是记载了一段历史,至少从遣词造句上来看,这应该是一首祭祀神灵的时候所唱的赞歌。

“莫非——”看到这里梁恩有了一个猜测，不过为了保证自己的猜测没有问题，他立刻用对讲机联系起了华夏考古队。

“你们这次找到的东西除了这些泥板碎片以外还有什么？”简单寒暄过之后，梁恩向对面的王教授询问道。

“的确，那个灰坑里发现了一些除了些泥板碎片以外其他的东西。”听梁恩询问过之后，王教授立刻回答到。

“其中最重要的发现是好几个混在那些破碎泥板里的圆筒印章，但因为上面没有文字，只有一些农作物和动物的图案，所以之前觉得不重要就没说。”

圆筒印章可以算得上是苏美尔的的特产。，不同于其他文明中的平印，苏美尔人使用的是圆筒印章采用的不是按压而是滚动的方式在印泥上留下印迹。

在两河流域，印章可能起源于史前时期护身符一类的装饰物。这种护身饰物通常刻划有简单的线性图案，在当时人们的日常生活中兼具护身符箓祈福禳祸与饰物装饰的双重角色。

根据学者们在两河流域考古发掘证实，最早的印章实物为公元前六千纪初期的数枚小圆石块，上面刻有圆点圆环状及交叉线条状图案，有些还有突出的穿孔手柄。

从遗存下来的滚印泥板的印迹推断，圆筒印章最早在公元前4000年，为两河流域南部美索不达米亚的苏美尔人和伊朗西南部的埃兰人所使用，后来逐渐传播到两河流域的其他地区。

甚至，在埃及底比斯附近的托特和古希腊迈锡尼文化层中也发现了数量不一的天青石滚印，这说明圆筒印章的使用已经超出了两河流域，扩展到了其他地区。

比如说之前梁恩发现的克里特岛和古迈锡尼城周围遗址的后续考察中，考古队员们就发现了好几枚这种印章。

只不过随着泥板逐渐被埃及那边发明的莎草纸代替，这些圆筒形印章也逐渐退出了历史舞台，不过也因为这个原因，所以这个东西也成为了苏美尔文明的一个代表。

这些圆筒印章上的内容也很多，不过从考古学角度来说，这些作为个人标识圆筒形印章实际上价值并不大，所以王教授刚才没拿过来也很正常。

而对于现在梁恩来说，他只要确定有这样一件东西存在就可以了，对于里面的内容并不需要知道的很清楚。

“你到底这次发现了什么？”等梁恩结束了通话之后，贞德看着操作电脑的他好奇的问道。“是重要的发现吗？”

“是的，但在此之前我需要更多的例子。”梁恩一边说着一边把一个楔形文字组成的词汇发进了系统中。“如果我能再找到一到两个例子的话，就能够证明这是哪里了。”

说着，梁恩录入了那个词语然后敲击了回车键，很快，电脑从刚才已经整理完毕的那些泥板中筛选出了四块泥板。

这个词语在四块泥板上都有出现，而简单的检查过之后，他发现这四份文件既有类似于官方记录一样的东西，也有商业方面的记录。

虽然这些记录看上去非常的日常，但是把上边的信息简单的分析提炼之后，梁恩很快的从中找到了一些有意思的东西。