不过想要说服这位大宗师，其实也谈不上是件难事，因为他还有另外一招杀手锏。

当今在位的这位官家在死后所得到的庙号，是一个在之前历史上从不曾出现过的“仁”字。他对身边人的仁慈，几乎是汴京城里所有百姓都家喻户晓的。而他对百姓们的呵护，让北宋出现了后世才会有的社会保障制度的雏形。

在欧洲黑暗的中世纪里，领主们可不会在雪灾到来的时候为百姓们发放救灾的钱财，而北宋的官府却有这一项非常优良的传统。

光凭这一点，康采恩就知道该如何说服面前的这位宗室，以及这位宗室背后的那位皇帝陛下了。

“其实，我不仅仅是准备用更高的价格收购来自城外的各种商品，我还准备用更便宜的价格，将这些商品放在改变京城里的老百姓。”

“为什么？”

“因为我是一个儒商！我希望老百姓们能从我的商业活动当中得到更多的实惠，而不仅仅是让我自己富足起来而已。”

赵六员外听闻此言之后，果然非常满意的点了点头，不过他很快就觉察到了其中的不妥之处，于是他赶紧又问道：“若是都像你这般，将实惠让给老百姓，那还有谁能够从市场上挣到钱呢？你看那些行商坐贾的人，哪一个不是『奸』诈似鬼，若是好心好意也能够让人赚得盆满钵满，那我们也就见不到他们使出的卑劣手段了。可是就算像你我这样不经常在市井当中走动的人，也会通过不同的方式听说他们耍诈欺骗的伎俩，这就意味着，人的心思即便再是善良，也容易在贪婪的腐蚀之下出现各种各样的问题。可见，但凡是商人，就只能在良知和钱财之间选择一个。这恐怕也是自古以来的历代朝廷都鄙视商人的原因吧。”

诚然，康采恩对赵六员外的分析十分赞同，但是，他也还有属于他自己的道理。

“之所以出现你所说的这种情况，主要是因为商人们，还有管理商人的朝廷，都还没有弄清楚财富的源泉叫到底在哪里？如果知道源泉在哪里，又怎么会在乎分给百姓们一些泉水呢？”

赵祯听完他的这番话，只觉得自己好像是发现了什么重大秘密，于是赶紧问道：“那要依你说，财富的源泉在哪里呢？”

康采恩就像是故意卖关子一样，停顿了许久才慢慢的说出答案：“其实只有四个字，两个词语而已，其中一个叫做学问，而另外一个叫做创新！”