只是这一点苏颂还不知道罢了，当他合上这本描述到1040年为止的世界历史的时候，却惊讶的发现，旁边的王安石竟然拿着那本航海基础的书籍正在注视着自己。

这让他更加确信，康佳的父子二人已经为此做好了充足的准备，甚至已经开始为此培养后继人才。

看来就算在赛尔柱那里吃个闭门羹，他们也不会放弃在海贸上的利益。

不过他们福建苏家也希望能够在这方面有所进展，更何况在天文中这一项上，他的好奇和修为，恐怕在同龄的年轻人当中是名列前茅的。

依照苏颂对于时钟的理解，那是借助天象来标定的某个虚无缥缈的东西，就算是上古时期的先人，也知道借助太阳的东升西落来大体划分，一天的12个时辰，并借助圭表日晷之类的玩意儿，更加准确的衡量时间。

但这玩意儿只能进行粗略的计算，撑死也只能精确到15分钟，也就是一刻钟而已。要想获得更加精确的时刻，就必须使用更加精密的仪器才行。

但是在中国的历史当中，这所谓更加精密的遗体始终不曾出现过，虽然对于天象的观测，一直都是中国统治阶级和精英知识分子比较关注的事情，但是浑衣之类的玩意儿，撑死了也只能算是个观测工具罢了，想要让它起到精确划分时间的天文钟功能，恐怕还是有一定难度的。

但是在这本航海学基础当中，康定国为他描述了不止一种天文钟的基本构造，甚至还提出了数种改良方案。

书中描写。一个叫做唐迪的人曾经设想——实际上是发明并制造——了一种精细刻度的天文钟，他用青铜黄铜和各种铜料铸成，并且拥有极其细密的时间划分线。只不过像这样的时钟一般比较笨重，比如说斯特拉斯堡的那个天文钟，几乎是不可能我动的。而且他的时间划分虽然比较细密，但误差也容易非常之大，毕竟传动装置的落后，便很容易的可以造就巨大的误差，所以要想进行改良，必须有新的装置出现。

这种装置叫做锚形擒纵机构，后世的老式挂钟，便是采用了这种设计，熟悉的人很容易就能记起来它那标志『性』的钟摆。

当然，这样的模型驱动机构也有一个巨大的问题，他老老实实挂在墙上的时候，时间还能够变得精准一些，但如果把它放到船上，在海浪的拍击之下，它左右晃动的幅度一定会发生改变，这就让他的计时准确度出现了巨大的误差。

我想要把天文钟搬到船上，就必须克服这一点。