李靖夫妇相视一笑，他们也早就在这个方面进行了许多思考，秦国的12等爵位制度，恐怕还要再过一二百年才能够实施起来至少也要等到商鞅变法之后才可能出现。

但红拂女和李靖却是来自隋唐时期的人物，对于春秋战国时期的历史演变当然有着很深的了解，所以他们知道这个时代最为需要的是什么，虽然他们不能将隋唐的制度搬过来照用你可以将之后一二百年的制度列个清单出来，看看哪一种适合现在的时空。

照搬隋唐制度的想法，其实以前已经遭受过不止一次的失败，但是照搬战国制度的想法，在春秋时期可谓是极其具有高瞻远瞩的意义。

他们的这个想法以前并没有和康采恩说起过，因为他们想要通过实际的过程来实践一下，之后再与康采恩仔细的讨论，而如今他们的某些做法已经在姑蔑国和番邑地区取得了令人欣慰的进展，因此他们终于也可以提出此类的观点。

康采恩对他们的意见显然是非常欣慰的。这两位来自1100多年之后的人物，终于发现了统治这个世界的奥秘所在，那就是用他们的先知先觉，迅速的拉动起一股势力，并且在制度上设计的完美物品，只要与当时的生产力相适应，不要像印度的加工也那样，本身并没有起步，但却套用英国的先进法律，导致他们在发展过程当中，经常会出现大量小微企业，因为超过七个人就要缴纳一大笔费用，这让很多老板都不愿意让自己的员工达到那个数量，因此宁愿重新另外注册一家公司，也不愿意履行社会义务。

像这样的现象，如果出现在中华大地的话，那真是有损华夏文明的声誉。

好在李靖和红拂女一个聪明无比，一个热情异常，这样的组合在群众工作当中必然能够丰硕的功劳他说他们加入1921年成立的某党，一定能够成为其中的中流砥柱。

可惜历史不容假设，最可惜的是他们两个毕竟生在封建时代，所以说人格魅力上确实有可圈可点之处，但他们的能力也只是为了在他们所处的那个时代当中发挥出足够的才华，而培养出来的，并不见得能够在高屋建瓴的状态之下，引领一个文明继续前进多远。

这是封建时代的人们一直在追寻，但却始终没有多少人做到的事情。

王安石那么具有高瞻远瞩的人物，甚至视线都已经探索到了21世纪的某些制度当中，可是她的改革最终还是以失败告终一个人的疯狂，无法拉动整个文明前进。因为文明当中的主体是那些像本书作者一样的普罗大众，他们在古代的时候没有受过教育，在后来的天朝上国之中受到的教育又普遍不高，总之距离真正的精英阶层还是有着一定的距离，因此精英阶层当中如果有个人像王安石一样站出来拽着她们往前跑，他们一定会瞻前顾后的看一看周围的跑道是不是安全，旁边的草丛当中是不是有猛虎，前方所谓的终点处又是不是有一个大坑。

但如果有人拉着这类人的小手一步一步的向前前进，让每一个细小的进步的好处都能够被他们所发现，那么他们的主观能动将会被彻底的调动起来，因此社会将会因为他们的一小步而整体的一步一步的脉动，人类作为一种群体生物，最要紧的事情是让全社会都迈动脚步，而不是知识精英们在前边像疯狗一样奔跑，但文明的主体却像沉重的雪橇一样不肯动弹。

而如今李靖和红拂女显然已经懂得了这个制度设计的原理，他们不会成为疯狗，他们只会成为牧羊犬，而且还是康采恩的牧羊犬。