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第1478章 希望九州,男女平等。1(1 / 2)

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其中有一篇,还强调贞女不嫁二夫,丈夫可以再娶,妻子却绝对不可以再嫁,在她的心目中,下堂求去,简直是不可思议的悖理行为。

这样就罢了,班昭后来还用里面的内容来教导自家的女子,希望她们能够遵守这些礼仪,达到家庭和睦。

后来这本《女诫》便传播开来,这本书从一开始,便将女性放在了卑微的一方,虽然三从四德的确有可取之处,但是更多的是束缚了女人的自由。

这对于女性来说无疑是一副枷锁。

而当时班昭的小姑子就就曾经反对过《女诫》,可惜在大势下并没有反抗的力量。

这一本《女诫》,为《女四书》之首,是民国初期及以前几乎所有女孩子的启蒙读物,是封建社会女子礼教的集大成者,女子教育的楷模,被誉为万世女则之规。

而班昭,竟也因此被称为女中之民父,具有和孔子一样崇高的地位。

这说来,的确是有些可笑的。

宋泱生于清末。

那时清朝已经岌岌可危,但到底还不是民国的。

当时宋泱读这本《女诫》的时候,便觉得这根本就不是女人处世的宝典,而是封建礼教赐予女子的精神枷锁。

但这也全然不能怪罪班昭的,她的《女诫》本是用来教导自己女儿的私家教课书,不料却被世家争相传抄,而后风行天下。

而后来,更被统治者以及男权社会所利用,成为封建社会女子教育的范本。

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