“难道，难道，难道？”

这节度使喃喃自语起来，他怎么都不相信，这眼前的孟长老会使出这样的招式，他便问了一句。

“你师从何人？”

“怎么？你难道也怕了？似曾相识的感觉是不是很奇妙。”

众人听闻孟长老这么说，都不解其意，只得看下去。

此言已经昭然若揭，说明节度使认识孟长老教授他武功的人。

“没可能，我亲眼见奇才和尚断了气，才离开了池清苑。”

众人不解其意，就听孟长老慢慢说来。

要说这池清苑，就不得不提这王羲之的《兰亭集序》的书法。前情已经提到过王羲之书法的精妙，和无与伦比的书法。

那这《兰亭集序》是在什么环境下创作出来的呢？

公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之酒兴一起写下28行，总共324个字的《兰亭集序》。尽管王羲之酒醒后想要重写，但怎么也写不出天马行空、游行自在的感觉。

王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

也正是因为《兰亭集序》的收放自如、浑然天成，据传唐太宗爱不释手，甚至据传将《兰亭集序》的真迹陪葬于昭陵。

《兰亭集序》之珍稀，可以从上头盖满帝王的落款窥见端倪，至今也成为两岸三地收藏家们追求的梦幻逸品。

在这《兰亭集序》进入昭陵之前，还有一个小插曲。

王羲之对这幅作品十分珍惜，于是就当做传家之宝，代代相传，传到了他的第七代孙辈智永和尚（本名王法极）手中。智永和尚死后，就将《兰亭集序》传给了弟子辩才和尚。

辩才和尚得到《兰亭集序》后，小心翼翼的保管，并在卧室的屋梁上开凿了一个洞，将其藏了进去。世上没有不透风的墙，辩才和尚藏有王羲之《兰亭集序》的消息传到李世民的耳朵里，李世民多次派人强索，可是辩才和尚却以不知下落为借口进行了推托。

李世民决定智取，便派能说会道的监察御史萧翼，假扮书生混进寺庙。一段时间的接触后，萧翼完全取得了心思单纯的辩才和尚的信任。

最后萧翼拿了几幅王羲之的作品与辩才讨论，骗出了辩才所藏的《兰亭集序》，献给了当时还是秦王的李世民。

唐代史学家刘悚在其着作《隋唐嘉话》中，记载了上面《兰亭集序》的流传经过，李世民得到《兰亭集序》分外珍惜：贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：《兰亭》先帝所重，不可留。遂秘于昭陵。

公元649年7月10日，唐太宗驾崩后，太子李治将《兰亭集序》当做李世民的陪葬品，一同葬于昭陵。

可是五代后梁耀州节度使温韬觊觎昭陵的宝贝，他手握兵权，有恃无恐，便开始了疯狂的盗陵行动。（摘自闲庭斋阁的文章）

这些也不是关键的地方，而在于辩才和尚。其实他早就知道李世民十分想要这《兰亭集序》，李世民是一国之君，任凭他想尽办法，这《兰亭集序》也一定会落入他手。

所以就做了一个顺水人情，将真迹给了李世民