因为郑凯知道，鲁迅，除了文笔犀利，医术高超，还有鲜为人知的会打架。

还有黄飞鸿，十三姨，宝芝林，一个搞武术的，开医馆。

还有霍元甲，拳馆都有秘制的跌打止疼药。

这不得不让郑凯想到其中的联系。

所以说医武不分家，医武同源，郑凯是能够理解一二的。

但是又不能完全体会其中奥义。

所以郑凯只是说，知道一点点。

“中国有五千多年的灿烂文明，在这个自成一统的文化体系中，中医与武术并驾齐驱，互相影响。”

“班副啊，你教我们格斗，就教嘛，说这个干什么？”

“你要知道“拳起于易，理成于医”这句武林谚语。”

郑凯静静的听着，想看看，班副到底要说什么。

“传统武术“起于易、成于医、附于兵，扬于艺“，是古代哲学、医学、兵家、艺术融合而成的载体。武术虽然看着是强身健体之术，但他更是一种传播中华优秀传统文化的特殊载体。”

“你看我能领略到哪一步？”

“路长着呢？好好学吧。”

“不是，班副，你能不能说的直白一点，我有点不懂。”郑凯想让班副说慢一点，也想仔细的体会其中的深意。

“中医认为，人体经络内属于脏腑，外络于肢节，遍布人体上下表里，是运行气血，营养全身的网络通道。《黄帝内经》有云：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。””

“说人话！”

“就是中国古代医学理论精气神学说、传统中医经络学说、中医辨证施治、整体施治原则、伤科等对武术产生了巨大的影响，从而使武术把医学纳入到自己的体系中来。”

“班副，你在和我学术交流啊？我哪里懂这个啊？”

“麻蛋，别吵吵，我也不懂，这不是现学现用吗。是最近有所感悟的。”

“什么感悟？”

“就是武术流派及各门派的点穴、针灸、按摩、推拿、救死扶伤等都是中医在武术中的发展运用。”

“这些你都研究过？”

“最近感受颇深啊。”

“我看你是按摩多了吧。”

“呵呵，被你猜对了，最近按摩用的比较多。”

“难怪你总是给别人按摩呢，记得上次你班长的颈椎就是被你给按好的吧。”

“牛刀小试，瞎猫碰到死耗子了。”

“你这是说你班长是死耗子啊。”

“唉，差距啊，没文化，真可怕。”

“文化，也不是装装逼就有的，还不是要积累，说说，我也多学学。”

“治病救人是医生的天职，然而，一个只会治病的医生也只是个医术不全面的医生。古人云:圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!高明的医生要“治未病”，用今天的话来说，就是要“预防疾病”。预防疾病最积极的办法就是锻炼身体，修身养性。”

“这个我知道。”

“这个你也知道？”

“你真以为，我一点文化也没有啊？我好歹也是学过文言文的。但是你说的这个，和我要学的格斗有什么关系？”

“远至古代，不说士卒在交战时金属利器、钝器等造成的创伤，就习武练拳活动过程及平时各种各样的损伤，包括伤及气血、内脏的经络闭塞等内伤，以及扭伤、跌伤、撞伤、脱白、骨折及皮肉筋骨的外伤，都成为兵家、武术家及医家十分关注的问题，这些都知道吧。”

“拳脚无眼，受伤很正常啊。”

“因此，武术与中医伤科的关系越来越密切了。随之造就了许多二者兼备的人才，许多武术家同时也是颇有造诣的伤骨科专家，也有不少的伤骨科大师同时也是武林高手。”

““武医兼修”、“未练武先学医”就被些武术流派所提倡。”

“所以，你就想让我在习武之前，先学医术？”

“你啊，你是学不会了，只能教你一些皮毛。”

“行吧，总感觉你是把我给往偏了带。”

“唉，话不可这么说，治病时采用导引、按跷、发气、推拿、治疗与药物治疗相配合，这样疗效比单纯药物治疗好。”

“这些，你都是从哪里学的？”

“这些，只是基础概括，要想深入研究，那可要好好感悟了。”

“我估计自己没有这个机遇了。”

“唉，年轻人，不要妄自菲薄，你还是可以的。我看你最近学的呼吸吐纳就非常快啊，好像天生就会的一样。”

“奥，你说的是呼吸节奏那个事情啊，还不是你们说的清楚，不然谁知道啊。”

“武术动作多了去了，比如五禽戏。”

“这个我知道，是华佗在《淮南子》六种动物动作基础上整理出来的，“五禽戏”，主要目的是使人延年益寿，司马懿练习了之后，就熬走了曹家几代人，相当有作用。”

“那八段锦、十二段锦呢？”

“这个我也知道，是明朝吴谦《类修要诀》。”

“二十二势易筋经？”

“我也知道，是清朝郑官应《中外卫生要旨》”

“我还知道二十四节气坐势健身图是宋代陈希夷作品。”

“你知道不少啊。”

“光知道有什么用？我又不会。”