少林寺至宝——《洗髓经》：无始钟气篇、四大假合篇、凡圣同归篇、物我一致篇、行住坐卧篇、洗髓还原篇。深夜，大雨侵盆，一个黑影正在于少林寺二代师兄空远激战，一时间塔林内风声雨声不绝于耳，空远使用的是少林龙爪手，忽的一声，空远右手成爪抓破了黑衣人胸前的黑衣，黑衣人武功也不弱，用的是一把剑名曰：情殇。远处的扫地僧一妙坐在一个树干上说道：妙法自然，树立无常，风声鹤唳，天下无藏。
这八个词正是剑绝情殇的前半部剑谱，黑衣人手持情殇越来越快，但是却感觉对方也越来越快，少林龙爪手以快准狠着称，空明又是达摩院弟子，少林龙爪手全部来自少林寺方丈一禅教习，少林龙爪手起手式气贯龙爪，噗地一声空远食指和中指并立运用双指禅功（又名二龙戏珠）紧紧地将黑衣人直接推出三四米远的距离。扫地僧一妙对黑衣人说道：小姑娘，剑绝情殇可不是你能玩的呦！黑衣人气鼓鼓的说道：哼，老不死的，今日得见传闻中的少林寺扫地僧正要来讨教一番。空远却说道：阿弥陀佛，小施主，这里是少林寺不是你撒野的地方。就在这时，从天而降一个黑脸和一个白脸，黑脸说道：我乃五绝门善绝冷血刀的第三代弟子，人称黑脸阎君阎无常，这位是五绝门苦绝忘我的第三代弟子人称玉面狐狸，大名胡延。今日小师妹多有得罪万望见怪！空远说道：阿弥陀佛，舍利子乃我少林寺至宝，外人竟然如此大胆，实在是让小僧见识了一番！胡延一看就知道小师妹闯祸了，赶紧说道：大师，真不好意思，小师妹自小便是如此还望大师不要见怪啊！
扫地僧一妙说道：呵呵，你们二人可是善绝冷血无常孟公威和苦绝忘我毒王赛飞雪的得意门生？胡延一听就知道这个老头子不简单啊！胡延赶紧说道：不知前辈大名？空远笑着说道：哦，站在你们面前的乃是曾经被誉为大漠双雄之一的锦袍刀王段无涯前辈。嗡的一声连手持情殇的小姑娘都感到了震惊，当年大漠双雄在大漠西西可里连杀七十二名血魔堂高手的事迹可是人尽皆知啊！小姑娘赶紧跪倒在地对着扫地僧一妙说道：弟子剑绝情殇无悔李莫愁的唯一女弟子方可儿，晚辈不知前辈大名，望大师原谅。
一妙站起身子说道：想当年我大漠双雄可是伏魔正道，可惜当年五绝门联合五大仙山门派围攻我大哥金沙银蛇杜衡，老夫救援时我大哥杜衡已死，你五绝门喜绝断肠摄魂聂云和杀绝勾魂鬼手勾容联通几位弟子都被我杀绝，如今你五绝门也就剩下三绝而已。胡延和阎无常猛然一听顿时心中惊颤不已，想当年断肠摄魂聂云和勾魂鬼手勾容可都是天榜杀手，武功不俗现在才知道竟然被大漠双雄之一杀死，胡延这才说道：前辈，当年我五绝门听信谗言联合五大门派击杀正道大侠金沙银蛇杜衡杜大侠，实在是掌门误信奸人口信，不得以所为。空远却说道：似乎不对，据我所知当年杜大侠有失在前，在平阳斩杀五绝门门主五绝圣手圣溧阳舅父一门，原因其实很简单，杜衡杜大侠杀死了圣溧阳舅父心腹小人陈沟，圣溧阳舅父买通当时的官府杀死了杜衡杜大侠的全家老幼七十二口人，所以杜衡杜大侠才会将其灭门，以至于引发了最后的一次冲突，五绝门除了五绝圣手圣溧阳以外，剩余的一代高手几乎损伤殆尽，圣溧阳死后，锦袍刀王段无涯段前辈才会屠杀了聂云和勾容两位高手。
方可儿说道：你是什么人？一妙说道：此人法号空远，俗名杜盛通乃是我大哥杜衡的侄子，哦对了他有一个称号叫做……方可儿说道：难道是翻云覆雨、无影手杜晓天？空远这才说道：阿弥陀佛。胡延对阎无常使了一个眼神，意思即是说这两个人都是惹不起的角色，说不定少林寺内还有多少高手呢，所以……阎无常点头知晓，随即拉着方可离开少林寺后山。空远看着远去的身影说道：他们还会回来的！一妙却说道：下一次？能不能活着还是未知数！此时，武僧一禅感觉后山塔林的声音已经消失，随即翻开洗髓经开始读了起来：无始钟气，宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫着。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。
理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。四大假合，元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠②。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。凡圣同归，凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。
参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。物我一致，万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。行住坐卧，行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。
事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。**时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。洗髓还原，易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。
度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。屋内，方丈院灯火通明，庭院外四大金刚之一的惠净正在练习金刚指法，庭院内三十六根木桩和七十二根练武用的木头静静的竖立在地上，星空璀璨。