各城都以南门为尊，洪武门相当于北京的正阳门，门外有社稷坛，已被烧得只剩台基，台基上是一团坍塌的焦黑，这个台基是开国时由一千三百座城池献土筑成，叫五方土。张国纪看着社稷坛的台基，由五方土想到了五色土，据刘洪起所言，钟离墓中有五色土，可用此土修补祖陵盗洞，这可是天大的事，这也是他必须带刘洪起来祭陵的原因。由洪武门南行十五里至祖陵，这条路不是向着正南，而是向西南偏去，路的尽头是祖陵的正红门。路两旁合抱粗的松柏上有流贼留下的刀痕，更多的大树则被烧成了焦杆，昨日的一场大风又折断了许多树枝，也给此次祭祖之行增添了许多凄惶。这队人马行了数里之后便进入森林，祖陵原本处在森林之中，只是此时的森林象是山林大火后的景象，一眼望去，满目焦黑，这是张献忠的杰作，数十万株合包粗的松柏化为焦炭。但在焦黑之中也还有些翠绿的孤岛，刘洪起看着孤岛中的大树若有所思，起了不善的念头，既然张献忠能放火，他就能砍树，砍树造船，在淮河中造一支舰队，对造船而言，树可是战略物资，祖陵的大树离淮河足够近，材质也足够好。

辰时三刻，也就是上午九点，朱恭枵面前出现了一道红墙，墙上立着持枪的卫兵，乃是皇陵卫的陵墙军，在三个月前陵墙军几乎被屠戮殆尽，墙上立着的这些兵士，不知是陵墙军的余烬，还是后来招募派拨的。朱恭枵对面的大门斜向东北，门前有五座桥，众人之中没人敢从中间那座桥上过。祖陵就是另一座皇城，由三圈围墙包裹，最外圈周长28里，最内圈周长六里。这里埋着朱元璋的父母，大哥大嫂，二哥二嫂，以及两个侄儿，朱元璋是老四，和朱棣一样，老四都凭本事当了皇帝。这时，正红门缓缓开启，众人从两侧的桥上通过，进入大门，走在队尾的刘洪起已看到陵墙里焦黑的屋顶。原本，他应该看到一片林海中的金碧耀煌。

朱恭枵刚进大门，就见左方有一辆32个轮子的大车，车身细长，要用200个人拉，每行十里便要更换轮上的铁箍，这是运大木的特种车辆，朱恭枵心道，又要兴大工了。大明二百多年来将许多千年古木化为大殿的立柱，然后，若干年后在某场大火中化成余烬，便要再兴大工，再伐大木。只是此次大火不是由火烛而起，而是故意纵火。烧焦的大梁上飘荡着几絮灰絮，朱恭枵望那大梁，心中用开封话叹道：“灰子长哩拉拉串”。

经过一重又一重被焚毁的红门，红桥，棂星门，经过一座又一座倒塌的宫殿，队列停在了金门前，金门的两扇大门还未及上漆。朱元璋的爸爸生于句容朱家巷，后来逃荒到泗州，生了朱元璋的大哥，又逃荒到灵璧，生了朱元璋的二哥，再逃到虹县，生了朱元璋的三哥，再逃到凤阳，那时还叫钟离，在钟离东乡生于朱元璋。一路逃荒一路造人。

朱元璋生于钟离东乡，就是钟离县东部，而中都及祖陵则位于钟离西乡，那是在朱元璋十岁时，他家迁到了西乡，这里叫太平乡，太平乡的孤庄是朱元璋十岁以后的家。朱元璋的二哥，三哥皆入赘到女方家，当了赘婿。大明的官员对太祖家庭的了解大体就是这些。

金门许许开启了长长的神道，神道两旁是36对石象生，卧象立马，拄剑的武士，捧笏的文臣，张国纪对这些雕像很亲切，因为皆是宋代风格。明初距南宋不远。一队太监抬着整猪整羊进了金门，上了神道。在神道中央也有五座桥，将36对石象生隔为南北两部，桥下是金水河，反正甭管是北京还是中都，也甭管是皇城还是祖陵，里边的河一律叫金水河。在神道入口一左一右立着两座大碑，每座有两人高。左侧的大碑驮在一物上，此物龙头龟身，叫作鳌，右侧的大碑则是无字碑。左侧的大碑上刻着朱元璋作的墓志：昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕旁徨，田主德不我顾，呼叱昂昂，——殡无棺椁，被体恶裳，浮埋三尺，祭何肴浆，既葬之后，家道惶惶，值天无雨，遗蝗腾翔，里人缺食，草木为粮，——兄云去此，各度凶荒，兄为我哭，我为兄伤，云云。神道尽头是一座大丘。

硕大的陵墓下摆着几张桌案，桌案上是香烛，祝文，少牢，酒，果，以及点着红点的大馒头。神道上，十六个头磕过后，年老体弱的官员已是爬不起来，五十岁朱恭枵还要强撑着宣读祭文：某年某月某日，仁祖，淳皇后曾孙朱恭枵，谨致祭于皇高祖陵前——”。排在队尾的刘洪起没心思听朱恭枵的嚷嚷，他看着一旁的石人石马，这些石人都没脖子，因而十分结实，得以历经六百年风雨人祸，传到了庄士之世，在庄士上初中时，曾来这里春游，那时这里只剩一个大土丘以及这些石人石马，宫殿早已消失得无影无踪。看着这些似曾相识的石人，刘洪起心中感叹。

终于，随着一声尚飨，仪式结束了。