似乎是真当亲儿子般对待了。

李斯压下心中这些种种猜测，他脑海中更在意的还是赵治所提出的种种发明与谏言。

“赵治，我听说是你提出的‘造纸术’。”

蒙毅曾提醒过他，让他不要称呼赵治为公子，他记在心中，所以直呼起名。

李斯继续道：“也是你提出的‘罢黜百家，独尊儒术’？”

“正是。”赵治回道。

李斯眼睛微眯，他不曾想到提出如此惊世之言的人，年纪竟如此年轻。

“造纸术”的重要性，自是不必多说。

而“罢黜百家、独尊儒术”，他一开始听到也是持反对态度。

他与韩非虽师从荀子，但学的却是法家。

他也一直坚持以法治国，对儒家的“仁治”嗤之以鼻。

在听到此儒非彼儒，他才微微心安，在了解是儒皮法骨后，他更微微心惊。

在知道“罢黜百家，独尊儒术”的全部内容后，他激动莫名。

若不是儒家显耀于世，学儒者众，崇儒者广，他定会要求陛下“罢黜百家、独尊法家”。

只不过，他对“新儒术”其中的一些内容，依然不敢苟同。

比如，它融合阴阳家，提出“天人合一”、“君权神授”。

如此确实可以蛊惑百姓，稳固统治，维护统一，但若后世君王无秦始皇王霸，恐遭其反噬。

就好似，法家讲究“法术势”，商鞅重法，申不害重术，慎到重势。

术之一道，讲的就是以术御下。

讲的就是帝王心术。

这也可以达到维护统治的目的。

但弊端也很明显。

若是君王贤明，自是朝中清明，但君王昏庸，朝中臣子各个心惊胆战，诚惶诚恐，国将不国。

申不害燕国变法，强燕一世，可申不害死后，燕国也就迅速没落。

如今，秦始皇还在，一切弊端自是不显，但若始皇崩殂，则世事难料。

他也曾想劝谏更改，但终究没有。

因为大秦一统天下，幅员极其辽阔。

皇威难以抵达边缘地区，这也是秦始皇数次出巡的原因。

而且百姓愚昧，不服教化。

时间一长，难免纷乱四起。

“新儒术”虽有诸多弊端，但却真的可以很好的维护王权，维护统治。

李斯自嘲一笑，难怪儒家自春秋诞生以来，一直不曾式微。

如此，迎合统治者，不昌盛才怪。

恐怕后世千年都要受此流毒。

只能希冀后世可取其精华，弃其糟粕，莫要因循守旧，固步自封。

被那些繁文缛节，乱七八糟的东西，害杀自身。

李斯想了想，终究没有问出有关“独尊儒术”的弊端。

而是道：“你提出的‘罢黜百家’倒是与陛下推行书同文，行同伦，统一思想莫名相合。”

李斯知道秦始皇对赵治的态度，所以也没有提什么不好之处。

“丞相谬赞，我愧不敢当，此陛下之恩，大秦之恩也。”赵治一贯谦虚道。

秦始皇摇头失笑，蒙毅习以为常，李斯倒是微微愕然。

他夸找赵治一句，赵治都能扯到秦始皇。

难怪把秦始皇哄得如此高兴。

这是跟赵高学的吗？

嗯？

赵高姓赵，赵治也姓赵。

难不成……

此刻，李斯揣度其赵治的身份，竟跟以前赵治揣度秦始皇一般无二。

这赵高，出场不多，提到的次数倒是不少。

李斯甚至在想，以后是不是要跟赵高多走动些。

李斯继续道：“除此之外，你的‘造纸术’当真是功在当代，利在千秋，万代之后，世人当仍记汝名。”