生于忧患死于安乐，这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的服力。

其善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的『逼』人气势，在艺术上也很值得称道。

孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命阅关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

文中一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。

孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实邪仁政”，要与民“同乐”。

孟子的思想学就是着作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体着作。

其显着特点一是气势充沛，雄辩而『色』彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。

春秋战国时期，战『乱』纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。

这篇文章就是在这种背景下写的。

而生于忧患死于安乐这个道理不仅仅适用于战『乱』年代，和平年代更加适用。

因为战『乱』年代一直在打仗在征伐在拉锯，人们的野『性』和攻击本能几乎每都在被使用被强化。

和平年代则不同，刀枪入库马放南山，这种时候才真的容易死于安乐。

因为没了外部的危险和威胁，人就会一点点忘记自己攻击的本能。

李一直以为自己从未忘记攻击的本能，而且憧憬着一战击垮神狼族主力，三年彻底覆灭神狼族取而代之。

神狼覆灭百人兴盛。

这是他的基本目标，他的理想是下，绝不仅仅是一个的社狼族。只是卧榻之内岂容他人酣睡？

要想征伐下首先就要先踏平神狼族。

所以这是基本目标。

然而谁知道神狼族突然来了一个唐老板，难道是要灭他？

灭他不可怕，他也并不怕死，但是他更担心的是百人族的安危。

想到这他用力摇摇头，实际上他早已站立不稳，摇摇欲坠。但是他必须坚持。

基本上已经完全依靠意念支撑。

“合则两利，战则两败，如今神狼族成了京城龙族的附庸，你们要的是联合增加整体实力，要是现在跟百人族展开决战，那么龙族也休亦！”

李开始重新战斗，他的意志犹在。

唐老板，年轻的唐老板这才缓缓开口，“喔，听着貌似有些道理，还有么？”