这是罗绮看到的，罗绮看不到的是凌雨晴的手很冷很冷，把捧着的热咖啡陶罐都冷却了。

她又产生了极其不好的预感。

所以唐阳羽才说要回房休息，不然他更喜欢在火炉前这样捧着陶罐喝咖啡暖呼呼的状态。他回去完全是为了凌雨晴而不是为了自己休息，更不是为了让罗绮休息。

以罗绮和天狼的武力灵力两三天不休息没什么的，何况罗绮一直休息的不错。

相对天狼来说。

天狼休息的不多，不过她的状态是健康的状态一点问题都没有。

唐阳羽甚至开始担心凌雨晴可能是被巫师附体，因为要说单独的体质肯定属她最弱，虽然她体内有极其强悍的精神力和巨大的神秘潜力。

但是潜力就意味着不能现在兑现，那么现在攻击和冲击她的身体是最佳时机。

也是唐阳羽最为担忧的。

巫师被认作是神灵附体者。这一现象与原始状态下人对超自然力量的恐惧和崇拜的民俗信念是分不开的。原始社会里，由于科学水平低下，人们对各种自然现象不能做出正确的解释，只能把它们看成是超自然力作用的结果，于是便“想象”出了鬼神、灵魂之类的事物。这种信念的诞生和传承，便为巫师、巫医所谓的神炅附体现象的产生提供了土壤。

附体状态是一种较常见的与文化相关的综合征。其特征为相信被神、鬼、妖精或祖先等附在身上，并出现相应的戏剧的行为改变。

这时表情、动作和语言都不是原来的自己，而是附在自己身上的那个神、鬼、妖精或祖先。附体状态常在『迷』信仪式上出现，巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体，以作出权威『性』的判断。

在这种情况下，附体状态成为特殊职业能力，不算作病态。附体状态一般为时短暂，可重复发生。

处于恍惚状态的人，如果其身分为神灵或死去的人所替代，声称自己是某神或已死去的某人在说话，则称为附体状态。

精神恍惚状态和附体状态是不随意的，非己所欲的病理过程，患者的言语、运动和姿态多单调、重复。多见于癔症。

这时表情、动作和语言都不是原来的自己，而是附在常在『迷』信仪式上出现，巫师、巫婆之流借用某神、鬼附体，以做出权威『性』的判断。在这种情况下，附体状态成为特殊职业能力，不算作病态。附体状态一般为时短暂，可重复发生。在未被附体时，这人是正常的。

精神分裂症患者有时主诉自己身上附有某个神、鬼、妖精，控制自己的行为应属于影响妄想或附体妄想。

凌雨晴暂时的反应还好，只是双手冰冷的没有任何温度。

唐阳羽的大手宽厚而温暖很快就让她重新感觉到了生命的温度和热度，她的心也逐渐从恐怖的预测当中剥离出来。

只是出来一点她就好受了不少，刚才其实她已经开始手脚冰冷并且窒息了。

更可怕的是这个时候她的心思意念已经没办法第一时间传递给唐阳羽了，他们的心灵连通也中断了，要不是唐阳羽观察细致入微，恐怕她现在已经昏『迷』或者出大事了。