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第二百八十九章 猛龙过江(1 / 2)

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许是酒精作用,又许是饱暖恩那啥,总之,在观看“天仙配”的过程中,除了完颜娄室,其他几位便没停过大呼小叫,整个就是……鳖孙。

草原上也有娱乐项目,如摔跤、射箭、赛马、叼羊、赛布鲁等,亦会过中原节日。

端午节时会射柳、击球、饮宴。

在球场两边各栽插一行柳树,参加“射柳”的人,按照尊卑排序。然后,各选一条距地数寸的柳枝,削去一部分柳枝上的青色树皮,露出白棍。再系上自己的手帕,作为辨识。“射柳”开始后,先由一人驰马在前,作为前导。“射柳”的人驰马在后跟随,然后用没有装尾羽的箭射自己的柳树枝。“射柳”者每射一支箭,其他人都要敲鼓呐喊,以助声威。判断胜负的标准是:“射柳”者射断自己的柳枝后,趁其未落地,飞马赶到,用手接住落下来的柳枝,为上等。虽射断柳枝,但接不住它,为次等。虽射断柳枝,但断处是在没有削皮的地方;或虽射中柳枝,但未能射断;或者没有射中柳枝,都算输。胜负既分,也有相应的奖惩措施。在民间,射中者赏赐金帛;不中者,将他们的衣服剥下来,来羞辱他们。

元宵节时,正月十六纵偷一日,以为戏乐。妻女、宝货、车马为人所窃,皆不加刑。这一天,家家户户“如临大敌”,对来访的客人,严加防范。如果当场抓获“小偷”,也不能象平常日那样,送官治罪,而是要笑着让小偷离开。“小偷”们也要打起精神,务必要偷到东西,来年才会吉利。所以,即便是针头线脑的小物件,也会被偷走。妇人们去亲友家串门,趁主人外出接送客人时,就“指使”婢妾偷走饮酒器具。改天,主人或准备酒,或携带水壶、糕点,将被偷走的东西“赎”回来。除偷东西外,女真人的“纵偷”节俗还包括“偷人”。若一对青年男女郎情妾意,二人先偷偷事先约定,元宵节时,双双私奔;女子如果愿意留在男家,那么,她的父母只能允准,让二人成婚。不过,男子“偷人”私奔,只能“偷”未婚的女子。若与已婚女利用元宵节期间偷情,就要受到惩处。

当然,女真人最喜欢的娱乐活动就是围猎。

大型的围猎活动都是由领袖阿骨打组织而成,清晨在积雪上方搁置一张虎皮,前面会燃起火堆,阿骨打则背风而坐,等待各个将领带部落集合后,他们会根据将领们掷箭的远近来决定出发的顺序,前往狩猎地点。等所有的将领全部出发,阿骨打才会骑着马远离各将领的狩猎地点,大概一二十里地,然后手拿旗帜指挥两翼的骑兵,队伍形似一个圆圈将野兽包围起来,里面的野兽被女真人吓得乱窜,此时如果野兽是从外向里奔跑,只能阿骨打先射,反之,每个人都可以射杀。围猎结束后,女真人便会享用猎获的野兽了,摆好设备将猎获的野兽烧熟食用,然后再饮一些烈酒。当然,也有十分原始的行为,直接生吃野兽。

女真人的女子可以像男子一样骑马、射箭、打仗,并且参与围猎活动以及与男子饮酒游乐,还可以在街上随意的交谈、行走。

女真人可以自由恋爱,无须“父母之命”,当女孩到了及笄之年,可以在路上边走边唱,所唱内容无非是自叙家世、容色以及求偶之意,未婚的男人可以根据女孩所唱,向女孩示爱,如二人投缘,男人便把女孩带回家中,然后准备聘礼,带着女孩到她家中求婚。

还可抢婚,在女真人古朴的意识中,女人也是“财产”,抢掠妇女为妻妾是一种风尚,每逢战事,都会把妇女当作战利品。

嗯,且有“转房婚”。也就是说一个家族娶来的女人,在其丈夫去世后,不能再嫁他族男人,也不允许回娘家,要在丈夫的家族内转房,由族内另一个男人收继为妻。

也就是说,女真人婚姻“弹性”很大,女子真心没甚社会地位。

初至南朝,完颜叔侄几位皆为汴京之繁荣所震憾,委实是“乱花渐欲迷人眼”了。

四王爷完颜宗弼双目放光:“他日我大金铁骑灭辽平燕,马鞭南指,某定要请父王赐封此地。”

完颜宗望则是用怪异的大定官话吟了句“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”,道:“某就要金陵了。”

稳重的完颜宗翰简单直接地道:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”

语言天赋超强的完颜希尹笑眯眯的说:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。钱塘自古繁华,某想去看看。”

几人望向完颜娄室,这位大金第一名将、有“战神”之称的彪悍汉子淡淡笑着:“苍官影里三洲路,涨海声中万国商。某便去泉州,听闻那里乃是光明之城,蕃舶之饶,杂货山积。可乘海船出海,兵锋所指,皆我女真所属也。”

好吧,你赢了,果然是最喜踏马征战、裂土封疆的战神娄室。

一番豪言壮语之下,众人大笑着狂饮。

这当秦桧当下很忧郁哪。

近来,他颇有一种人生巅峰的冲动感,自从六品的翰林院修撰到正五品的礼部主客司郎中,连升三级哪。呵呵,那綦崇礼是仪制司郎中,平级。现今礼部几乎是李格非主管,还能亏待他这位侄女婿?且他兼着编修《通鉴》,即便挂一个名,那也是履历中浓厚的一笔哪。

更重要的是,别看轻了主客司郎中一职,虽然只掌宾礼及接待外宾等事务,貌似与实权不挨边,内中却有奥妙。

大定丞相的位置被废除,设立了内阁。由此,在皇帝身边,内阁大学士的劝谏就变得非常重要,而成为大学士的重要条件之一是需担任过礼部尚书。礼部下辖的礼部、祠部、膳部、主客四司,分别负责礼仪、祭祀、土地、户籍等事务,工作最清贵,在六部中其地位也随之变得比较高。

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